橋玄論曹操

1、1.1.橋玄論曹操橋玄論曹操原文：原文：太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。譯文譯文：（曹操）小的時(shí)候聰敏機(jī)警，有謀略（懂權(quán)術(shù)），好打抱不平（見(jiàn)義勇為，扶助弱小）為人放蕩不羈，他不從事正當(dāng)職業(yè)，因此世上沒(méi)有人認(rèn)為他不同尋常。只有梁國(guó)喬玄、南陽(yáng)何颙認(rèn)為他與眾不同。喬玄對(duì)太祖

2、說(shuō)：“天下將亂，不是天明之人就不能挽救局勢(shì)啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”二十歲的時(shí)候被孝廉推薦為郎（帝王侍從官的統(tǒng)稱(chēng)），被任命為洛陽(yáng)北部尉，又升遷到頓丘這個(gè)地方，被皇帝征召授予為議郎。2.2.一代良臣魏徵一代良臣魏徵原文：原文：徵狀貌不逾中人，而有膽略，善毀人主意，每犯顏苦諫?；蚍晟吓缟裆灰?，上亦為霽威。嘗言語(yǔ)上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂，自

3、臂之，望見(jiàn)徵來(lái)，匿懷中。徵奏事不已，鷂竟死懷中。譯文譯文：魏徵相貌平平，但是很有膽略，善于挽回皇帝的主意，常常犯顏直諫。有時(shí)碰上太宗非常惱怒的時(shí)候，他面不改色，太宗的神威也為之收斂。他曾經(jīng)告假去祭掃祖墓，回來(lái)后，對(duì)太宗說(shuō)：“人們都說(shuō)陛下要臨幸南山，外面都已嚴(yán)陣以待、整裝完畢，而您最后又沒(méi)去，不知為什么？”太宗笑著說(shuō)：“起初確實(shí)有這個(gè)打算，害怕你又來(lái)嗔怪，所以中途停止了。”太宗曾得到一只好鷂鷹，將它置于臂膀上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)魏徵走過(guò)來(lái)，便藏在懷

4、里；魏徵站在那里上奏朝政大事，很久不停下來(lái)，鷂鷹最后竟死在太宗的懷里。3.3.公孫弘公孫弘原文：原文：弘為布被，食不重肉。汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多；然為布被，此詐也?！鄙蠁?wèn)弘，弘謝曰：“有之。夫九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯，然今日廷詰弘，誠(chéng)中弘之病。夫以三公為布被，與小吏無(wú)差，誠(chéng)飾炸，欲以釣名，如汲黯言。且無(wú)汲黯忠，陛下安得聞此言?！碧熳右詾橹t讓。愈益尊之。譯文譯文：公孫弘蓋布被，吃飯時(shí)不吃?xún)煞N以上的肉菜。汲黯說(shuō)：“公孫弘處于三公的地位，俸

5、祿很多，但卻蓋布被，這是欺詐?！被噬蠁?wèn)公孫弘，公孫弘謝罪說(shuō)：“有這樣的事。九卿中與我好的人沒(méi)有超過(guò)汲黯的了，但他今天在朝廷上詰難我，確實(shí)說(shuō)中了我的毛病。我有三公的高貴地位卻蓋布被，確實(shí)是巧行欺詐，妄圖釣取美名。如今我當(dāng)了御史大夫，卻蓋布被，這是從九卿以下直到小官吏沒(méi)有了貴賤的差別，真像汲黯所說(shuō)的那樣。況且沒(méi)有汲黯的忠誠(chéng)，陛下怎能聽(tīng)到這些話(huà)呢！”4.4.唐太宗懲順德唐太宗懲順德原文：原文：長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益于國(guó)家

6、，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪是很害怕免不了死罪。曹沖知道了這件事，就讓他們先等幾天。曹沖拿刀弄破自己的衣服，看起來(lái)像是被老鼠咬破的，又假裝很失意，臉上顯現(xiàn)出發(fā)愁的樣子。曹操見(jiàn)了問(wèn)他，他就說(shuō)：“世俗的人認(rèn)為衣服被老鼠咬破，對(duì)衣服的主人不吉利，現(xiàn)在我的衣服也被咬了，所以發(fā)愁。”曹操說(shuō)：“這是胡說(shuō)，不要擔(dān)心?！辈痪貌懿俾?tīng)說(shuō)了馬鞍被咬的事，就笑著說(shuō)，我兒子的衣服

7、就放在身邊都被咬了，何況是掛在柱子上的馬鞍。于是沒(méi)有追究這件事。7.7.白居易論李陵白居易論李陵原文：原文：或曰：“武帝不能明察，茍聽(tīng)流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答曰：“設(shè)使陵不茍其生，能繼以死；則必賞延于世，刑不加親。戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時(shí)，壯節(jié)足以垂后代。忠、孝、智、勇四者立，且死而不朽矣，何流言之所及哉!嗚呼!予聞之古人云：“人各有一死，死或重于泰山，生或輕于鴻毛?！比羲乐赜诹x，則視之如泰山也；若義重于死，則視之如鴻毛也。故非其義，君子不

8、輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死。惜哉!陵之不死，失君子之道也。譯文譯文：有人說(shuō)：武帝不曾把事情弄得清清楚楚就隨便聽(tīng)信流言，一下子就對(duì)李陵處以重罰，難道不是對(duì)不住李陵過(guò)去對(duì)漢家的功勞嗎？回答說(shuō)：假使李陵不茍且求生，在兵盡援絕之時(shí)英勇?tīng)奚?，就必然?jiǎng)賞延及后代，刑罰不會(huì)累積親人；他的戰(zhàn)功當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不能比擬，高尚的節(jié)操就可以在后代子孫中流傳。忠、孝、智、勇四方面都樹(shù)立了榜樣，雖死也將永垂不朽，又有什么流言蜚語(yǔ)能中傷的呢？唉！我聽(tīng)古人說(shuō)過(guò)：“人人都有

9、一死，但是有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕?！凹偃缢赖膬r(jià)值比活著的意義大，死，就比泰山還重；假如守義活著價(jià)值比死價(jià)值大，死，就比鴻毛還輕。所以，不符合義的要求，君子決不輕生；處于非死不可的時(shí)候，君子決不惜死?？上а?！李陵不死，違背了君子做人的道理。8.8.皇甫謐年二十始勤學(xué)皇甫謐年二十始勤學(xué)原文：原文：年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝?！杲衲暧喽?，目

10、不存教，心不入道，無(wú)以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有！”因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書(shū)，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》、《圣真》之論。譯文譯文：皇甫謐年齡到了二十歲，不愛(ài)好讀書(shū)學(xué)習(xí)，到處游蕩，不守規(guī)矩，有人認(rèn)為他憨癡不懂事。曾經(jīng)弄到瓜果，他總是進(jìn)獻(xiàn)給過(guò)繼的母

11、親任氏。任氏說(shuō)：“《孝敬》上說(shuō)：‘只給父母牛、羊、豬的奉養(yǎng)，尚且是不孝?！憬衲甓嗔?，眼不看一點(diǎn)教化人的書(shū)，心思尚未進(jìn)入正道，你沒(méi)有什么能讓我感到寬慰的啊。”說(shuō)到這里，任氏就嘆息著又說(shuō)：“唉，從前孟子的母親三次搬遷居處而成就了孟子的大仁，曾子的父親兌現(xiàn)對(duì)小孩殺豬的諾言來(lái)教育他，難道是我居家沒(méi)有選擇好鄰居，對(duì)你的教育有所疏漏，為什么你竟這樣愚鈍不開(kāi)竅呢！你修養(yǎng)自身，勤奮學(xué)習(xí)，是你自身的收獲，與我有什么關(guān)系呢？”說(shuō)著說(shuō)著就對(duì)著皇甫謐涕泣