曹操的形象分析(完整)

1、曹操的形象分析大全曹操的形象分析大全曹操在我國(guó)歷史上是一位具有著舉足輕重作用的人物，曹操是中國(guó)文學(xué)上，史學(xué)上少見的爭(zhēng)議巨大的形象。在近兩千年的時(shí)間里，曹操的形象又經(jīng)過了那些顛覆性，戲劇性的演變，曹操的歷史形象，一方面是由于《三國(guó)志》是正史，其書寫也更加強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性?！度龂?guó)志》中的曹操機(jī)警聰明，有孝行，是個(gè)曠世奇人，具有濟(jì)世之才?！度龂?guó)志》中主要張揚(yáng)其文治武功和卓越才能，給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，同時(shí)開啟了尊曹貶劉的先河。兩晉南北朝時(shí)期是對(duì)

2、曹操褒貶兼有的時(shí)期，也是其文藝形象啟蒙的階段。這時(shí)期，南朝記述魏晉時(shí)期人物的筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的曹操形象呈現(xiàn)出如下特征。亂世奸雄、譎詐典型、妒賢代表、好色之徒、功業(yè)千載。唐代是曹操形象進(jìn)一步豐厚化的時(shí)期。唐代統(tǒng)治者尤其唐太宗雖從自身的價(jià)值取向出發(fā)，對(duì)曹操的篡逆行為也進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，但對(duì)曹操的“匡正之功”仍評(píng)價(jià)很高。唐代政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展和開明的文化政策，使唐代士人對(duì)曹操的英雄業(yè)績(jī)較為崇拜和景仰，尤其對(duì)其文采贊嘆不已。他們創(chuàng)作了大量

3、有關(guān)曹操事跡的詩(shī)歌，對(duì)曹操進(jìn)行渲染，為《三國(guó)演義》中的曹操形象打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).宋元時(shí)期是曹操形象由英雄圣主到篡逆奸臣的大轉(zhuǎn)折期。從上層統(tǒng)治者、士大夫階層到民間大眾，“尊劉貶曹”漸漸成為主導(dǎo)思潮。元《三國(guó)志平話》及眾多宋元戲曲作品都極盡貶抑之能事，從相貌描寫、軍事勝敗等各方面，一味貶損、嘲弄曹操，傳達(dá)了民間大眾心目中對(duì)仁君的渴望，對(duì)暴君的憎恨情緒。此時(shí)期曹操的文藝形象與其本來(lái)而貌有較大偏離，曹操的奸雄形象基木定型。明清時(shí)期，曹操形象由英

4、雄到奸雄徹底顛覆，從英雄豪杰逐步淪落為薄情寡義，亂臣賊子式的人物。在這一時(shí)期的兩部三國(guó)題材的作品三國(guó)志通俗演義和毛本三國(guó)演義更可以看出明顯的尊劉抑曹的傾向。孫盛《異同雜語(yǔ)》云：“太祖嘗問許子將（按許邵字子將）：‘我何如人？’固問，然后子將答曰‘治世之能臣，亂世之奸雄。’太祖大笑?！睖猛蹲x人物志》亦云：“《后漢書》言許子將目曹操曰‘子清平之奸賊，亂世之英雄。’”另外，《世說(shuō)新語(yǔ)識(shí)鑒》也說(shuō)“曹公少時(shí)見喬玄，玄曰：‘天下方亂，群雄虎爭(zhēng)，撥

5、而理之，非君乎？然君實(shí)亂世之英雄，治世之奸賊……?！边@是將曹操視為“治世英雄，亂世奸雄”較早的材料。其中劉邵的說(shuō)法為世人所公認(rèn)，而喬玄之說(shuō)，在《世說(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注中已予以否認(rèn)。《三國(guó)演義》也直接取用了劉邵的話?？傊?，不管怎樣，曹操“治世之能臣，亂世之奸雄”一說(shuō)由來(lái)已久，據(jù)史料，它也為曹操所接受，曹操聽后竟“為之大悅”②、“大笑③”。曹操之所以如此，是因?yàn)椤吧w曹操素以創(chuàng)業(yè)自任也”。④由此，我們可以認(rèn)為，無(wú)論古今，“奸雄”二字，無(wú)非有兩個(gè)含

6、義：所謂“雄”，指英雄，其義甚易理解。而所謂“奸”，則應(yīng)結(jié)合曹操的思想、行為及表現(xiàn)來(lái)理解。曹操由歷史走上舞臺(tái)（指臉譜化的戲曲藝術(shù)），并作為“白臉奸臣”而家喻戶曉，很大程度上是由于受羅貫中《三國(guó)演義》的影響，再加上毛綸、毛宗崗父子的評(píng)點(diǎn)，曹操的臉譜化迅速固定。盡管《三國(guó)演義》及毛評(píng)之前已有不少擁劉反曹的觀點(diǎn)，但是，那僅僅是出于政治目的，是政治需要，關(guān)鍵所在也僅是應(yīng)該尊誰(shuí)為正統(tǒng)的問題，并沒有使曹操的形象有所改變。雖然反對(duì)他，仍然把他作為一個(gè)

7、英雄（或者說(shuō)是歷史上的“奸雄”）來(lái)看的，如典型的習(xí)鑿齒的觀點(diǎn)：了陽(yáng)奉陰違的阻撓。再以曹操對(duì)待劉備為例：曹操引劉備見獻(xiàn)帝后，獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔，曹操的部將都認(rèn)為這件事于曹操不利。羅本《三國(guó)志通俗演義》中寫曹操的態(tài)度是：“玄德與吾結(jié)為昆仲，安肯外向耶”而毛本《三國(guó)演義》中，曹操則換了另一副嘴臉：“彼既為皇叔，吾以天子之詔令之，彼愈不敢不服矣。況吾留彼在許都，名雖近君，實(shí)在吾掌握之內(nèi)，吾何懼哉!”言語(yǔ)上的些許變化使一個(gè)心胸寬廣，有王者之風(fēng)的曹操

8、變成了一個(gè)老謀深算、陰險(xiǎn)虛偽的小人。還有曹操在書中的出場(chǎng)，毛本也與羅氏原本大異其趣。羅氏原本寫曹操出場(chǎng)是“為首閃出一個(gè)好英雄”，而毛本中則是“為首閃出一將”。在毛本《三國(guó)演義》中，用“英雄”來(lái)指代曹操當(dāng)然太不合適了。無(wú)論是在正文還是回目中，我們可以看到不少指代曹操的稱呼，有很多都是諸如“曹瞞”“老瞞”“奸賊”一類極富貶斥性的語(yǔ)辭。例如羅本中的“曹操勒死董貴妃”，到毛本中是“國(guó)賊行兇殺貴妃”；而“禰衡裸衣罵曹操”則成了“禰正平裸衣罵賊”等

9、等?？梢?，稱呼的變化可以使賦予人物的情感取向發(fā)生很大的變化，而曹操的國(guó)賊形象在毛本當(dāng)中基調(diào)之深，足以見之。毛本《三國(guó)演義》最顯著的特征即是毛氏父子的評(píng)點(diǎn)。他們以回前批語(yǔ)、文中夾評(píng)的形式對(duì)小說(shuō)的情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面進(jìn)行了符合其道德及審美傾向的評(píng)點(diǎn)，極力地深化曹操奸狠虛偽的性格特征，表現(xiàn)出對(duì)曹操的貶抑之情。例如，在曹操殘忍殺害呂伯奢滅口的正文之后，毛氏有一段激憤的評(píng)點(diǎn)：“乃翁之結(jié)義兄弟也，而既殺其家，復(fù)殺其身，咄哉阿瞞!豈堪復(fù)與劉、關(guān)

10、、張三人作狗彘耶”毛氏先激烈地控訴曹操“既殺其家，復(fù)殺其身”的無(wú)情無(wú)義之舉，又將此舉與劉、關(guān)、張的結(jié)義之情作出比較，以更加突顯曹操的奸詐兇殘。而在陳宮患曹操之奸狠，拔劍欲殺曹操之文后，毛氏又鮮明地表達(dá)出自己的立場(chǎng)：“該殺!”這兩個(gè)字雖然簡(jiǎn)單，卻鏗鏘有力，擲地有聲，在文中本寫曹操之奸之殘的情節(jié)之后貫人這樣的評(píng)點(diǎn)，更加能引起讀者對(duì)曹操的反感和對(duì)其無(wú)義行為的痛恨，并同時(shí)在對(duì)比中進(jìn)一步牢固尊劉貶曹的審美傾向。就是在毛氏父子如此的修改、評(píng)點(diǎn)之下，

11、曹操的形象失去了羅貫中《三國(guó)志通俗演義》中的多層次性、復(fù)雜性，而就是一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的國(guó)賊奸雄的典型?！凹榻^”正是這一藝術(shù)典型的典型性所在，這一典型性形象經(jīng)過再塑造之后，人物性格重點(diǎn)突出了，但豐富性相對(duì)弱化了。他因?yàn)樾愿裰械囊唤^——“奸”而同樣能給讀者留下深刻的藝術(shù)印象，但在性格的絕對(duì)化中又顯得不夠真實(shí)。然而毛本《三國(guó)演義》畢竟是今天離普通大眾最近的一個(gè)閱讀版本，因此，毛本《三國(guó)演義》中的這個(gè)“奸絕”曹操也是時(shí)至今日影響最為深遠(yuǎn)的。歷史中的

12、曹操也許會(huì)對(duì)這個(gè)被藝術(shù)化的自己不甚滿意，但是，從塑造典型藝術(shù)形象的角度來(lái)說(shuō)，這種定型化的工作還是值得肯定的，因?yàn)樗K究為我們展示了一個(gè)絕版的精彩人物，（你能使用這些材料但是你不能一點(diǎn)不變的用人家的表達(dá)方式啊“因?yàn)樗K究為我們展示了一個(gè)絕版的精彩人物，”這種表達(dá)都不改別人會(huì)認(rèn)為是引用？）《三國(guó)演義》（及毛評(píng)）則是在歷史真實(shí)（或者說(shuō)是歷史事件）的基礎(chǔ)上另起爐灶，另立樓閣，完全是一套新的人物概念，人物形象已遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開了史實(shí)，形成了純文學(xué)化的人物

13、形象。如果說(shuō)，《三國(guó)演義》中有不少歷史事件的話，從作者思想來(lái)說(shuō)，這些事件主要是用來(lái)為作者的思想服務(wù)的，而不是為了反映人物的歷史面貌。《三國(guó)演義》是一部非常成功的歷史演義小說(shuō)，說(shuō)它非常成功，就是因?yàn)樗茉炝嗽S多立體化的人物形象，當(dāng)然也包括曹操。本來(lái)在《三國(guó)志》（及裴注）中，曹操的形象已呈現(xiàn)出了個(gè)性特征的復(fù)雜化，但在《三國(guó)演義》中，這種復(fù)雜化尤其突出，作者羅貫中把《三國(guó)志》中曹操的一言一行盡可能地放大，并運(yùn)用自己的觀點(diǎn)來(lái)演繹、深化曹操。這樣