建筑風(fēng)情化背景下的設(shè)計實踐——西安陸港金海岸售樓處設(shè)計

1、114建筑風(fēng)情化背景下的設(shè)計實踐——西安陸港金海岸售樓處設(shè)計XianLugangGoldCoastSalesOfficeDesign撰文呂強中國建筑設(shè)計研究院1古城背景下的“荷蘭風(fēng)情”在西安的城市語境中，歷史具有絕對的強勢與厚重感，歷史遺跡與傳統(tǒng)文化滲透到城市生活的各個層面，可能也正因此，民眾產(chǎn)生了審美疲勞。當(dāng)策劃公司向開發(fā)商提出建造一座“荷蘭港口風(fēng)情”的小鎮(zhèn)來呼應(yīng)“浐灞新區(qū)—國際陸港”的定位時，竟順利獲得了通過。當(dāng)消費成為社會主流思潮

2、，“一次性”的觀念便成了普遍現(xiàn)象。幾乎所有新開發(fā)樓盤的售樓處都可謂是中國目前所有建筑類型中審美含量最高但壽命最短的，其功能就是審美消費，以建筑形象招攬買家。而我們設(shè)計的正是一座位于基地東南角的約6000m2的售樓處（圖1，2），其在樓盤建成后將作為配套商業(yè)繼續(xù)使用。相比需要刻意營造的建筑外觀，其內(nèi)部需要的僅僅是規(guī)整的柱網(wǎng)和便于分隔成小商鋪的空間（圖3）。因此，設(shè)計的重心僅僅是形式而已，而且是“荷蘭風(fēng)情”。“具象的建筑語匯是個禁忌。尤其是

3、在這個現(xiàn)代主義復(fù)興的時代，對于有教養(yǎng)的建筑師而言，俗與不俗的界限在于與具象的建筑元素的距離?！盵1]面對被業(yè)界所避諱的風(fēng)情化具象語匯，面對民眾喜聞樂見的建筑形式，面對俗與雅，建筑師該如何應(yīng)對？2“俗”與“雅”要解決這個問題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先從“俗”字入手。無論是“俗”還是“雅”，都是難以用語言透徹表述的，倒是錢鐘書先生的《俗氣論》一文中對俗與雅的解析很到位：“當(dāng)一個人認(rèn)為一樁東西為俗的時候，這個東西里一定有這個人認(rèn)為太過火的成分，不論在形

4、式上或內(nèi)容上。這個成分的本身也許是好的，不過假使這個人認(rèn)為過多了（toomuchofagoodthing），包含這個成分的整個東西就要被認(rèn)為俗氣。所以，俗氣不是負(fù)面的缺陷（default），是正面的過失（fault）?！彼€在文中舉例說：“鉆戒戴在手上是極悅目的，但是十指尖尖都拶著鉆戒，太多了，就俗了！胭脂擦在臉上是極助嬌艷的，但是涂得仿佛火燒一樣，太濃了，就俗了！肚子對于人體曲線美是大有貢獻的，但是假使凸得像掛了布袋，太高了，就俗了！

5、”[2]簡而言之，俗的本質(zhì)是量的過度。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為“在充滿廣告與商業(yè)信息的社會里，文化中可以選擇的東西是多種多樣的，高雅文化與低級趣味之間并沒有絕對界限和高低之分?！盵3]大量被人詬病的具象化的風(fēng)情建筑本身并沒有雅和俗的屬性，之所以顯俗正是因為使用得過于泛濫。那么，經(jīng)過建筑師抽象演繹的歷史語匯，是否就不俗了？《儒林外史》第二十九回中杜慎卿所謂“雅的這樣俗”，《隨園詩話》所謂：“人但知滿口公卿之人俗，而不知滿口不趨公卿之人更俗?！闭障?/p>

6、士烈德的理論，“我們覺得一樁東西俗，是因為它的“妝”（affectation）。通過剖析西安陸港金海岸售樓處設(shè)計，從俗與雅的釋義入手，借助設(shè)計實踐，探討在市場需求下如何避免流俗的設(shè)計方法。風(fēng)情化俗雅具象語匯摘要關(guān)鍵詞圖1售樓處實景圖2售樓處夜景圖3首層平面圖圖4轉(zhuǎn)角風(fēng)車圖5售樓處外觀設(shè)計與研究design&Research2014年3月.indd11414320上午4:26115這種現(xiàn)象是起于不自然的裝腔作勢；俗人拼命學(xué)雅，結(jié)果還是俗。

7、”[3]刻意矯飾的歷史語匯，盡管費力地掩飾卻依舊從骨子里透出一股俗氣。如此，具象符號用得多也俗，抽象演繹了也俗，怎樣都躲不開一個“俗”字，那么怎樣是不俗？夏士烈德認(rèn)為一切天然的、自在的東西都不會俗的，粗魯不是俗，愚陋不是俗，呆板也不是俗，只有粗魯而妝細(xì)膩，愚陋而妝聰明，呆板而妝伶俐才是俗氣。真正的解題關(guān)鍵是自然，是真實。3矛盾的轉(zhuǎn)化說到荷蘭風(fēng)情首先躍入腦海里的形象就是風(fēng)車和郁金香海。對于本就沒什么歷史根源、文脈傳承的異域主題，與其假似清

8、高般地欲拒還迎、遮遮掩掩，演繹也好，抽象也罷，讓諸位看官看得莫名其妙，還不如大大方方一把扯下那遮羞的面簾，選擇一個極具代表性的具象構(gòu)件作為異域風(fēng)情的真實表達。因此，在基地靠近三環(huán)拐角的最顯著位置豎立了一座標(biāo)準(zhǔn)的荷蘭風(fēng)車。石質(zhì)的基座、逐漸向上收起的木質(zhì)塔身、八角形的塔帽、徐徐轉(zhuǎn)動的十字葉片，不加一絲掩飾地向各位看官表明：這就是荷蘭風(fēng)情（圖4）。無關(guān)乎建筑歷史傳承，無關(guān)乎風(fēng)格的演繹，僅僅是光明磊落地滿足大眾的獵奇心理。這里借用錢鐘書先生的一

9、段話作為設(shè)計者圖6早期方案探索草圖圖7側(cè)立面圖圖8正立面圖心境的描述：“天下不愁沒有雅人和俗人，只是沒有俗得有勇氣的人，甘心呼吸著市井氣，甘心在伊壁鳩魯（Epicurus）的豬圈里打滾，有膽量抬出俗氣來跟風(fēng)雅抵抗，仿佛魔鬼反對上帝?！盵3]當(dāng)最具象化的要素“風(fēng)車”被豎立之后，建筑整體的基調(diào)已毋庸置疑。策劃方也好，銷售方也好，風(fēng)情化的需求到這里已經(jīng)得到了表達。至于售樓中心的其他部分，具體是簡約的還是復(fù)古的，也已不被刻意地要求了。一直困擾建

10、筑師多時的矛盾也得到轉(zhuǎn)化，建筑師需要做的僅僅是在實現(xiàn)真實設(shè)計的同時，確保形體和材質(zhì)與已經(jīng)確立的風(fēng)車不產(chǎn)生沖突。自然而然的設(shè)計正式開始。狹長的體量通過材質(zhì)的變化被分割成若干體塊，一個個木頭盒子或兩個一組，或三個一排，按照各自比例關(guān)系被插入到各個體塊中去，充當(dāng)了各體塊外探的窗口；硬朗的坡頂沒有任何符號化的挑檐，形成一條簡單利索的直線。所有這一切，無關(guān)乎風(fēng)格、無關(guān)乎演繹，僅僅是建筑師認(rèn)為它單調(diào)的、功能化的、將要被分隔的空間需要這樣的形式，僅此

11、而已（圖5~8）。4后記方案的立意順利地被開發(fā)商所接受和實施，并成為了對外宣傳展示的平臺。作為俗與雅的矛盾焦點——“風(fēng)車”，在社區(qū)使用中扮演了重要角色，成為了業(yè)主歸家的指引和向初訪者說明位置的標(biāo)志物。夕陽西下，風(fēng)車寬大的葉片在暖暖的陽光下緩緩轉(zhuǎn)動，在同樣是暖色的木質(zhì)墻面上投下斑駁的光影。此時此地，俗與雅的討論似乎已變得不那么重要。最后，借用王輝《流俗與脫俗》文中的一段話作為總結(jié)：“在設(shè)計的意識形態(tài)領(lǐng)域充滿雷區(qū)的時代，不時尚是俗，時尚也是

12、俗。因此我們也不介意它的俗性，關(guān)鍵是這種俗性是否讓俗與不俗的人都感到了感性化的觸動”。[1]圖片來源圖1，2，4，5由西安陸港愿景置業(yè)有限公司提供，其余為作者自繪。參考文獻[1]王輝.流俗與脫俗[J].世界建筑，2007（12）.[2]錢鐘書.俗氣論.大公報，1933.11.04.[3]羅小未.外國近現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004[4]李曉東.媚俗與文化——對當(dāng)代中國文化景觀的反思[J].世界建筑，2008（4）.

13、[5]方元.“歐陸風(fēng)格”的媚俗建筑[J].建筑學(xué)報，2002（2）.[6]彭一剛.建筑審美中的雅和俗——西方當(dāng)代建筑賞析[J].建筑師，2008（8）.業(yè)主單位：西安陸港愿景置業(yè)有限公司建筑設(shè)計單位：中國建筑設(shè)計研究院聯(lián)合設(shè)計單位：深圳大學(xué)建筑設(shè)計研究院西安分院建筑設(shè)計項目負(fù)責(zé)人：陳一峰團隊成員：呂強、崔磊、譚雯項目地點：西安國際港務(wù)區(qū)建筑面積：6290m2竣工時間：2012.05作者簡介呂強，中國建筑設(shè)計研究院建筑總院陳一峰工作室項目