建筑學(xué)之于環(huán)境藝術(shù)教育

1、912004年11總第139期裝飾學(xué)的重要組成部分。學(xué)生通過作這種課題設(shè)計(jì)研究和競(jìng)標(biāo)過程，會(huì)體會(huì)出設(shè)計(jì)中的難點(diǎn)，學(xué)到書本中和課堂上所學(xué)不到的東西，積累許多經(jīng)驗(yàn)，有些學(xué)生還完成了動(dòng)畫演示過程，在說標(biāo)、講標(biāo)的一系列過程中得到了鍛煉，學(xué)生也從中找到了作品的不足，更加深刻理解了環(huán)境雕塑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多學(xué)科、多專業(yè)相互交叉、共同作用的學(xué)科專業(yè)群。在我國(guó)，設(shè)置環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的院系通常將其教學(xué)內(nèi)容劃為以下幾類：建筑學(xué)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、園林藝術(shù)、公共

2、環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等。在課程設(shè)置上往往是較獨(dú)立地分門別類講授各項(xiàng)內(nèi)容。然而，從實(shí)際效果觀察，這樣堆壘式的教育模式固然使學(xué)生知識(shí)面廣了，但重點(diǎn)卻不突出，知識(shí)鏈的串聯(lián)常常缺失。假如仔細(xì)觀察教學(xué)內(nèi)容的比重和知識(shí)平臺(tái)，就不難發(fā)現(xiàn)建筑教育在環(huán)境藝術(shù)教育中應(yīng)占有明顯的支撐分量。建筑教育本身經(jīng)過幾百年的傳統(tǒng)授業(yè)積累，以其深厚的教育模式為環(huán)境藝術(shù)教育提供了重要的基礎(chǔ)和豐富的資源。從各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)和源流分析，它們與建筑學(xué)都有著密切的聯(lián)系。一、建筑之于

3、環(huán)境的意義建筑通常指供人們生產(chǎn)、生活以及進(jìn)行其它活動(dòng)的房屋或場(chǎng)所。隨著社會(huì)發(fā)展與科技進(jìn)步，人類的生產(chǎn)活動(dòng)已不再局限于封閉的內(nèi)部空間，它的實(shí)際范圍大大延伸，建筑的概念也從房屋擴(kuò)大到環(huán)境，從而將建筑空間的概念拓展為一個(gè)包括內(nèi)部空間和外部空間在內(nèi)的有機(jī)的整體環(huán)境。1981年國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)將建筑學(xué)定義為：“建筑學(xué)是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。”建筑藝術(shù)本身不再是材料堆砌的藝術(shù)，而成為組織空間的藝術(shù)。現(xiàn)在重視較多的城市設(shè)計(jì)就是建筑學(xué)的

4、重要延伸。作為人工環(huán)境的主體，城市設(shè)計(jì)不僅注重城市局部空間的研究，而且注重建筑群體之間的相互關(guān)系，即我們常常談?wù)摰沫h(huán)境藝術(shù)的主題。如果從建筑學(xué)的概念上分析，環(huán)境藝術(shù)同樣是創(chuàng)造人類生活環(huán)境的藝術(shù)和科學(xué)，環(huán)境藝術(shù)的存在和形成其最終目的是為人提供美好的生活和生產(chǎn)的場(chǎng)所，“在一定意義上也可以把環(huán)境藝術(shù)看作廣義建筑學(xué)的組成部分”。雖然，環(huán)境可以包括寬廣的自然環(huán)境（如山野）和人工環(huán)境（如城市），目前我們涉及到的環(huán)境藝術(shù)課題主要仍限于城市環(huán)境的范疇。

5、事實(shí)上，我們所說的環(huán)境藝術(shù)絕大部分都是圍繞著城市建筑這一主體而展開的。故此，建筑學(xué)已成為環(huán)境藝術(shù)知識(shí)群落中的重要學(xué)科之一，它為與其它相關(guān)學(xué)科的聯(lián)絡(luò)起到了橋梁的作用。二、建筑學(xué)與園林藝術(shù)的關(guān)系簡(jiǎn)單說來，早先的園林是住所結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要逐漸形成的，而后根據(jù)生活所需形成供休憩娛樂的環(huán)境。園林學(xué)作為一門學(xué)科則出現(xiàn)在近代，是研究如何合理運(yùn)用自然因素（特別是生態(tài)因素）、社會(huì)因素來創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。幾千年來，人們一直在利用自

6、然環(huán)境，運(yùn)用水、土、石、植物、建筑物等素材來進(jìn)行營(yíng)造園林的活動(dòng)。無(wú)論是中國(guó)古典私家園林，還是西方古典園林，都把園林看作是建筑的附屬和延伸。如江南園林常常是由府邸、寺院建筑群內(nèi)的小型空地構(gòu)筑起來的，是人們崇尚自然思想的體現(xiàn)，因而發(fā)展出山水園林；意大利的臺(tái)地園和法國(guó)園林（如凡爾賽宮苑）則強(qiáng)調(diào)根據(jù)建筑的軸線，形成對(duì)稱、具有幾何圖案美的園林。總之，無(wú)論從功能上看，還是從形式上看，園林與建筑都有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。尤其是城市環(huán)境，園林與建筑始終

7、交織在城市肌理中，為人們的生活提供人工環(huán)境與自然環(huán)境相互作用的場(chǎng)所。再則，我國(guó)重要的園林論著如《蘇州古典園林》，就是由建筑學(xué)家劉敦楨完成的。西方歷史上重要的建筑論著如阿爾伯蒂的《論建筑》也將庭園作為建筑的組成部分，分篇論述園林的設(shè)計(jì)手法。可見，作為環(huán)境藝術(shù)組成部分的園林藝術(shù)同樣與建筑學(xué)有著密切的淵源關(guān)系。三、建筑學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系建筑學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系不言而喻，建筑是室內(nèi)空間的依托，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的載體和條件。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為專門的行業(yè)也是近些

8、年來從建筑設(shè)計(jì)中分離出來的。一方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)要以建筑提供的既定條件為依托，并以此作為創(chuàng)意構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)；另一方面，建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，也要充分考慮到人居條件及其對(duì)室內(nèi)環(huán)境的種種需求，并將它們納入自己的設(shè)計(jì)范疇。二者事實(shí)上是互為表里的關(guān)系，實(shí)際操作中需要協(xié)調(diào)和相互滲透，為居住者創(chuàng)造合理、舒適、優(yōu)美的環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)將建筑本體與其室內(nèi)統(tǒng)一進(jìn)行設(shè)計(jì)，如文藝復(fù)興時(shí)期美第奇家族陵墓的室內(nèi)處理便是建筑師米開朗琪羅的杰作，其晚年在西斯庭教堂作的室內(nèi)設(shè)

9、計(jì)在藝術(shù)史上占有特殊的地位。此類范例不勝枚舉。在我國(guó)，一段時(shí)期以來，由于投資商與設(shè)計(jì)單位、施工單位等各個(gè)方面缺乏協(xié)調(diào)與溝通，曾導(dǎo)致相當(dāng)程度上室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)相脫節(jié)的現(xiàn)象，這樣極不利于環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。所幸的是，近年來，設(shè)計(jì)界對(duì)建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的有機(jī)聯(lián)系正日益重視，并朝著健康積極的方向發(fā)展。比如許多大型公共建筑（如展廳和體育館）以及現(xiàn)代化的社區(qū)民宅，在前期的建筑設(shè)計(jì)時(shí)都為下一步的室內(nèi)設(shè)計(jì)作了充分的考慮，留有足夠的再創(chuàng)造余地，甚至就是一體化設(shè)

10、計(jì)。由此觀之，建筑學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)本是一脈，實(shí)施過程被稱為一次設(shè)計(jì)和二次設(shè)計(jì)，存在著相互依托、相互作用的聯(lián)系。四、建筑學(xué)傳統(tǒng)教育體例的借鑒我國(guó)現(xiàn)在沿襲的西學(xué)體制反映在建筑學(xué)教育上仍然是傳統(tǒng)的“巴黎藝術(shù)學(xué)院”（BeauxArts）①體制。這一延續(xù)了三百多年的體制對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的建筑教育影響深遠(yuǎn)，我們熟知的歐美數(shù)所建筑名校一直沿用該體制。其在教學(xué)設(shè)置上十分注重突出設(shè)計(jì)的主導(dǎo)地位，認(rèn)為指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐是建筑學(xué)的最終目的。在設(shè)計(jì)學(xué)科安排上將教學(xué)內(nèi)

11、容分為兩大類：一類是總結(jié)各種建筑（如住宅、學(xué)校、醫(yī)院、劇場(chǎng)等）的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，分項(xiàng)逐步學(xué)習(xí)；另一類是探討建筑設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，稱為設(shè)計(jì)原理。所有的課建筑學(xué)之于環(huán)境藝術(shù)教育TheSignificanceofArchitectureinEnvironmentDesignEducation朱馥藝ZhuFuyi參考文獻(xiàn)：羅伯史登堡，特德魯巴特著，洪蘭譯：《不同凡響的創(chuàng)造力》，中國(guó)城市出版社，北京，2000。成陽(yáng)江蘇南通職業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授設(shè)計(jì)特色

12、及其可實(shí)施性特點(diǎn)。以上對(duì)環(huán)境雕塑教學(xué)上的思考，只是一點(diǎn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。畢竟藝術(shù)教育不宜運(yùn)用惟一的模式，否則，個(gè)性安存創(chuàng)造性安在獨(dú)此一家的教學(xué)方法將會(huì)違背藝術(shù)創(chuàng)作及創(chuàng)造力開發(fā)的規(guī)律。設(shè)計(jì)教育DesignEducation922004年11總第139期裝飾程根據(jù)進(jìn)展圍繞設(shè)計(jì)課程安排，學(xué)生尋著這樣的脈絡(luò)一步一步地學(xué)習(xí)，從設(shè)計(jì)初步經(jīng)過三年的設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，再通過一年的實(shí)習(xí)和綜合設(shè)計(jì)，不僅教學(xué)思路清晰，而且學(xué)生成績(jī)顯著，知識(shí)獲取系統(tǒng)而合理。反觀目前我國(guó)的

13、環(huán)境藝術(shù)教育，知識(shí)點(diǎn)顯得過于寬泛而無(wú)序，課程安排處于疊加式的狀態(tài)。學(xué)生在一年美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)中，不僅要完成初步的建筑學(xué)課程，還要學(xué)習(xí)園林學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，包括家具、雕塑等方面的課程。這樣堆壘式的教育使得學(xué)生往往無(wú)所適從，他們干脆把課程分為外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境兩個(gè)范疇。例如，他們把園林方面的知識(shí)歸結(jié)為“外環(huán)境”，而把室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具等方面的知識(shí)歸結(jié)為“內(nèi)環(huán)境”。這樣一來，建筑就無(wú)從安家，好像是基礎(chǔ)平臺(tái)，既需要了解，又無(wú)需深入。而與園林、室內(nèi)等方面比較，

14、建筑更像是實(shí)體，而非“環(huán)境”。又由于建筑學(xué)本身的系統(tǒng)化教育顯得過于復(fù)雜和刻板，難以系統(tǒng)地為環(huán)境藝術(shù)教育所容納。因此，建筑在環(huán)境藝術(shù)教育中的作用和意義常常被忽略。作為經(jīng)歷過系統(tǒng)的建筑教育的人來說，如果將其脈絡(luò)清晰、主題突出、步驟有序的體制優(yōu)勢(shì)融入環(huán)境藝術(shù)教育領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)會(huì)大大有助于教學(xué)。五、環(huán)境藝術(shù)教育之趨勢(shì)筆者注意到，新興的環(huán)境藝術(shù)學(xué)科吸引了許多人的關(guān)注，它成了學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)門類中自由選修比例最高的專業(yè)方向之一，也是市場(chǎng)需求量較大的職業(yè)。

15、記得有一名該方向的畢業(yè)生曾經(jīng)自豪地說：“現(xiàn)在是求大于供，找單位要好好挑?！睂?duì)于目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的局面，從事環(huán)境藝術(shù)專業(yè)方向的學(xué)生無(wú)疑是幸運(yùn)的，但我們進(jìn)一步觀察這一職業(yè)的交流領(lǐng)域，或者說是協(xié)作群體，就能在一定程度上反映出該專業(yè)教學(xué)中的覆蓋面和著重點(diǎn)的效率等方面的問題。環(huán)境設(shè)計(jì)的從業(yè)人員除了建筑師，還包括規(guī)劃師、工程師和景觀設(shè)計(jì)師，他們都與建筑學(xué)有著淵源關(guān)系。有些工作還需要藝術(shù)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等專業(yè)人員參與。環(huán)境藝術(shù)教育的人才實(shí)際上需要懂得

16、與這些設(shè)計(jì)師順利地交流和相互配合，方能完成一項(xiàng)環(huán)境工程。我們知道，建筑教育內(nèi)容之所以龐雜，是因?yàn)樗采w到建筑工程的所有領(lǐng)域，包括建筑物理、建筑材料、建筑構(gòu)造、建筑設(shè)備、城市規(guī)劃、建筑結(jié)構(gòu)、建筑概預(yù)算、建筑法規(guī)等諸多方面。在工作中建筑師需要與投資方、施工方等打交道，在設(shè)計(jì)過程中與結(jié)構(gòu)師、水電工程師、暖通工程師、概預(yù)算工程師等協(xié)作進(jìn)行，因而在教育內(nèi)容和體制中需要面面俱到、循序漸進(jìn)。與此同理，我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才同樣需要這樣的能力和知識(shí)背

17、景，才能在今后的工作中運(yùn)用自如。故此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育需要根據(jù)其知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和就業(yè)趨勢(shì)做出相應(yīng)的調(diào)整。首先，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)確立建筑學(xué)為其基礎(chǔ)元素，設(shè)置建筑學(xué)設(shè)計(jì)初步及基本的建筑設(shè)計(jì)知識(shí)，輔以建筑工程相關(guān)課程。這與環(huán)境工程具有相通性，十分必要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中學(xué)習(xí)。其次，還應(yīng)借鑒建筑學(xué)教育的體制，從設(shè)計(jì)初步開始著手，分項(xiàng)、逐步安排環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課題，以設(shè)計(jì)課題的形式為教學(xué)主軸，并貫穿始終。同時(shí)，必須圍繞設(shè)計(jì)課程深度匹配相關(guān)設(shè)計(jì)原理等課

18、程，有效地組織實(shí)習(xí)和全過程綜合設(shè)計(jì)。這樣一來，經(jīng)過對(duì)建筑學(xué)在環(huán)境藝術(shù)教育中的意義重整，通過課程內(nèi)容的重組和排序，無(wú)須改變現(xiàn)有的師資結(jié)構(gòu)和課程量，就能對(duì)環(huán)境藝術(shù)教育起到事半功倍的效果。注釋：1655年創(chuàng)立的巴黎的皇家繪畫與雕刻學(xué)院于1793年更名為國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)院（EcoleNationaleSuperiordesBeauxArts），后通譯為巴黎藝術(shù)學(xué)院。它作為世界上第一所有完善建筑系科的學(xué)院，對(duì)后來世界各國(guó)的建筑教育有廣泛的影響。參考

19、文獻(xiàn)：①劉濱誼：“當(dāng)代中國(guó)環(huán)境藝術(shù)首要解決的三大問題——論環(huán)境藝術(shù)革命”，《城市環(huán)境藝術(shù)2》，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，沈陽(yáng)，2002。②張明宇：“環(huán)境藝術(shù)的緣起及創(chuàng)作特征”，《建筑師》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，北京，1994。③(德)UifMeyer著，王闖譯：“城市設(shè)計(jì)藝術(shù)——建筑與城市公共空間”，《城市環(huán)境藝術(shù)1》，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，沈陽(yáng)，2002。④李硯祖主編：《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視界》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，北京，2002。朱馥藝南京師范