藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)管理學(xué)科的理論啟示

1、論壇ILUNTAN藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)管理學(xué)科的理論啟示58演員臺(tái)前唱戲，而一切的幕后工作，需要一個(gè)“大雷家“來(lái)統(tǒng)籌指揮手口營(yíng)理，策劃、組織、宣傳、推廣在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作中一個(gè)都不能少，這就是藝術(shù)啻理人，或者說(shuō)是藝術(shù)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)。在我看來(lái)，關(guān)于“藝術(shù)雷理可以有這樣兩種詮擇。第一種，把“藝術(shù)營(yíng)理“中的“藝術(shù)“一詞看做形容詞，巧妙地、技巧地、道循著一定的萬(wàn)式萬(wàn)法來(lái)進(jìn)行營(yíng)理，也就寓意著這門學(xué)科的科學(xué)性和實(shí)踐性第二種是就把“藝術(shù)“作為名詞來(lái)解釋，各個(gè)藝

2、術(shù)門類中的藝術(shù)作品和與之發(fā)生關(guān)系的藝術(shù)家都是藝術(shù)啻理所要研究的核J心對(duì)象。美國(guó)、英國(guó)在k世紀(jì)60年代就已開(kāi)設(shè)藝術(shù)管理專業(yè)，培養(yǎng)文化、藝術(shù)專門的管理人才。在我國(guó)，藝術(shù)雷理還是新興專業(yè)，在2000年之前還處于空白狀態(tài)。上至中舟，下至地方的文化藝術(shù)單位，既懂藝術(shù)又↑主管理的人更是因毛麟角。啻理者多由優(yōu)秀的演員、導(dǎo)演、編劇、畫家來(lái)兼任。比如，著名表演藝術(shù)家于是立、劇作家劉錦云、喜名演員樓存日開(kāi)先后擔(dān)任北京人藝的院長(zhǎng)職務(wù)。國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校最早開(kāi)設(shè)藝術(shù)

3、啻理專業(yè)是在2001年，中央戲劇學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院創(chuàng)立了藝術(shù)雷理系，并開(kāi)始招收本科生，隨后北京舞蹈學(xué)院、中國(guó)吾樂(lè)學(xué)院的藝術(shù)筒理系也紛紛建立起來(lái)。藝術(shù)管理已經(jīng)學(xué)科化，藝術(shù)雷理學(xué)科的潛力之大，我們有目共睹。在深入了解了藝術(shù)理論的三層次之后，發(fā)現(xiàn)了一些相通點(diǎn)，并從中引發(fā)了一些思考，以期能育益于藝術(shù)雷理學(xué)科自身的發(fā)展。一.藝術(shù)管理學(xué)科需要理論支撐作為一門學(xué)科，首先必須具備獨(dú)立的研究對(duì)象、專門的研究方法和一套成熟的理論體系三個(gè)要素。其中的理論體系

4、又分成基礎(chǔ)理論類、應(yīng)用理論類、分門別類的藝術(shù)理論類以及技術(shù)萬(wàn)法類。作為藝術(shù)雷理專業(yè)的學(xué)生，在掌握一門技術(shù)以外，更需要深諳~整套相關(guān)的理論，而一套完備的理論體系，對(duì)于藝術(shù)雷理專業(yè)的學(xué)科構(gòu)建和進(jìn)一步完善更是至關(guān)重要的。但是由于開(kāi)設(shè)藝術(shù)啻理專業(yè)的各個(gè)藝術(shù)院校的具體情舊不同，于是對(duì)于專業(yè)的設(shè)置和理論研習(xí)的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，加上藝術(shù)活動(dòng)本身的特殊性和文化藝術(shù)的市場(chǎng)化，目前，藝術(shù)啻理學(xué)科的實(shí)踐方面蓬勃發(fā)展，而藝術(shù)營(yíng)理學(xué)科理論教材和體系的構(gòu)建卻是嚴(yán)重

5、滯后，束縛了且對(duì)藝術(shù)雷理活動(dòng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用，也影響到了學(xué)生對(duì)客觀實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)。二.藝術(shù)理論的三層次與藝術(shù)管理學(xué)科藝術(shù)理論按照層次來(lái)劃分可分為三個(gè)不同的層次，第一層是藝術(shù)家的創(chuàng)作感受、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作技法還有藝術(shù)王耕耘家的傳i己和自傳，這些都屬于理論的層面，但不是學(xué)科。第二層就是剛才提及的分門別類的各個(gè)門類的藝術(shù)理論。第三層就是指綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)理論，是研究藝術(shù)的本質(zhì)特征和一一般規(guī)律的理論學(xué)科，即以美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、政曲等各門類藝術(shù)的共性

6、和普遍規(guī)律為研究對(duì)象。所研究的主要內(nèi)容奇:藝術(shù)的起帽、藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作昂、藝術(shù)家、藝術(shù)批評(píng)與欣賞、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)的功能與作用等O首先來(lái)說(shuō)第一個(gè)層次對(duì)于藝術(shù)啻理學(xué)科的啟示。藝術(shù)家的傳記和自傳是藝術(shù)家們創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作感受、創(chuàng)作技洼的分析和歸納，是藝術(shù)家們自己的寶貴財(cái)富，自然也是藝術(shù)筐理這門學(xué)科所要收入囊中的，也是藝術(shù)啻理專業(yè)的學(xué)生和藝術(shù)雷理者所要去深入研究的。由于藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)活動(dòng)的繁多，不可能親!而每一個(gè)藝術(shù)家和

7、其藝術(shù)作品所組成的重要活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，所以，把這樣的第一手資料作為研究的切入點(diǎn)，無(wú)疑是非常切實(shí)而又育意義。對(duì)于藝術(shù)筐理專業(yè)的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，從中深入了解藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，也就能夠更深刻的理解藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)和過(guò)程，理解他們的喜怒哀樂(lè)、奇思怪想、需求欲望、精神理想等等。這樣，他們?cè)诮佑|藝術(shù)家的具體作品的時(shí)候，就會(huì)看出門道，看出差別，同時(shí)也會(huì)提高自己對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)判能力，增強(qiáng)他們與藝術(shù)家溝通的能力。對(duì)于藝術(shù)管理者來(lái)說(shuō)，也能夠從中總結(jié)和歸納出藝術(shù)家的創(chuàng)

8、作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)活動(dòng)的組織策劃方法，并經(jīng)過(guò)多次與現(xiàn)實(shí)情況的實(shí)踐結(jié)合，創(chuàng)新創(chuàng)造性地形成了自己的一套藝術(shù)筒理理論，從而奮意識(shí)地為自己的人員和組織營(yíng)造出那樣的一個(gè)創(chuàng)作的氛圍和空間，調(diào)動(dòng)藝術(shù)人才的積極性的同時(shí)，也充分地挖掘出了身邊的各種無(wú)形資瀾。而第二層的分門別類的藝術(shù)理論如美術(shù)艦論、音樂(lè)概論、舞蹈概論、政劇概論、電影概i臺(tái)等等，這些藝術(shù)理論對(duì)于藝術(shù)管理學(xué)科來(lái)說(shuō)自著重要的基礎(chǔ)作用，是藝術(shù)啻理這門學(xué)科的堅(jiān)實(shí)地基，這是由其本身的學(xué)科性屈決定的。藝術(shù)管理

9、是→門位于諸多學(xué)科交叉、邊緣地帶的學(xué)科，藝術(shù)雷理區(qū)別于→般的行政雷理和企業(yè)啻理，需要藝術(shù)的專門知識(shí)和專業(yè)技能，這就需要藝術(shù)理論的修養(yǎng)，沒(méi)有藝術(shù)理論和藝術(shù)技能的修養(yǎng)，就不能實(shí)施對(duì)藝術(shù)的科學(xué)的啻理。與學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)作不同，真正優(yōu)秀的藝術(shù)啻理者不一定是一個(gè)音樂(lè)家或者畫家，但他一定是一個(gè)懂得一門藝術(shù)并且永遠(yuǎn)對(duì)巴保有熱情的人。而了解這種知識(shí)、培養(yǎng)這樣的素質(zhì)最好的途徑就是這些各個(gè)門類的藝術(shù)理論。對(duì)于這類藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和了解萬(wàn)面有助于藝術(shù)雷理者從以在豐

10、富的藝術(shù)資源中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，提高藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞力另一方面也有助于藝術(shù)啻理者與古往今來(lái)的藝術(shù)對(duì)話，面對(duì)當(dāng)節(jié)的藝術(shù)品加以準(zhǔn)確而客觀的審視和評(píng)價(jià)。分門別類的藝術(shù)理論知識(shí)在當(dāng)代已經(jīng)成為公民接受人文教育的重要組成部分。在視覺(jué)文化日益興盛的今天，學(xué)習(xí)這類藝術(shù)理論有助于提高藝術(shù)啻理者的視覺(jué)文化修養(yǎng)。視覺(jué)藝術(shù)中的線條、形狀、光色與畫面效果，難以用文字來(lái)描述，可以通過(guò)觀賞藝術(shù)局來(lái)領(lǐng)悟，藝術(shù)理論可以強(qiáng)化藝術(shù)雷理者從事藝術(shù)活動(dòng)的意向與能力，能賦予他們一種感悟

11、藝術(shù)的能力，培養(yǎng)深厚的追溯感和敏銳的現(xiàn)實(shí)感。藝術(shù)理論對(duì)于藝術(shù)雷理者的其它藝術(shù)素質(zhì)也具奇重要的輔助、互補(bǔ)甚至支撐作用。另外，就藝術(shù)管理活動(dòng)而言，各個(gè)門類的藝術(shù)理論是管理者藝術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ)，而且藝術(shù)理論知識(shí)同樣也是個(gè)體人文素質(zhì)的重要部分。比如一名藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)者，在判斷藝術(shù)作品時(shí)，需要與相關(guān)藝術(shù)作品進(jìn)行比較，需要做出盡可能準(zhǔn)確的判斷，沒(méi)百全面的藝術(shù)理論知識(shí)是絕對(duì)不能勝任的。而第三層次的綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)理論就是指藝術(shù)學(xué)，在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞日益產(chǎn)業(yè)化的

12、今天，藝術(shù)學(xué)作為一門姐立的學(xué)科，是能夠幫助藝術(shù)酋理學(xué)科建構(gòu)的最重要二環(huán)。前面提到，藝術(shù)啻理是一門以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，以雷理學(xué)為依托的應(yīng)用性學(xué)科。藝術(shù)學(xué)就是對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)特征和一般規(guī)律進(jìn)行了解和研究，這正貼合了藝術(shù)管理這門學(xué)科的科學(xué)性。藝術(shù)管理在增進(jìn)這部分內(nèi)容的同時(shí)，就更要運(yùn)用這樣的科學(xué)規(guī)律加強(qiáng)了解和透析藝術(shù)活動(dòng)的個(gè)中奧秘，并把各種對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象和理性的層面，總結(jié)規(guī)律反過(guò)來(lái)再次指導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)于藝術(shù)雷理專業(yè)的學(xué)生和藝術(shù)筐理者們來(lái)說(shuō)也

13、是很好的實(shí)踐相鍛煉，使他們能夠站在審美的立場(chǎng)上，對(duì)于藝術(shù)作品的風(fēng)格與形成以及觀者的審美反映進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)乍目的審美價(jià)值和藝術(shù)意義進(jìn)行價(jià)值判斷站在政治、意識(shí)形態(tài)或道德的立場(chǎng)上，對(duì)藝術(shù)品的社會(huì)功能與意義進(jìn)行評(píng)論，并給出其社會(huì)價(jià)值的判斷。三.由“藝術(shù)理論“引發(fā)的思考和建議從根本上說(shuō)，理論活動(dòng)是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的深化和補(bǔ)充，也就是說(shuō)理論活動(dòng)超越了實(shí)踐活動(dòng)的奇限性和狹隘性，這種超越，對(duì)人類活動(dòng)有著重大的意義。藝術(shù)理論的這三個(gè)層次分別以白的特定地位對(duì)藝術(shù)管

14、理學(xué)科起到了不同的理論充實(shí)，藝術(shù)理論活動(dòng)對(duì)于藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的超越，對(duì)藝術(shù)啻理這樣新興的輔助學(xué)科更是意義非凡?！阏f(shuō)來(lái)，學(xué)科建設(shè)是由教學(xué)科研、人才培養(yǎng)、信息資源和基礎(chǔ)設(shè)施等要素組成的，學(xué)科信息資j原是其中重要的組成部分。另外，就現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，隨著計(jì)算機(jī)、現(xiàn)代通訊和互聯(lián)網(wǎng)等傳遞信息的技術(shù)手段迅速發(fā)展，人類己步入了信息化社會(huì)。藝術(shù)理論作為對(duì)人的藝LUNTANI論壇術(shù)活動(dòng)的理性艦括，能夠幫助藝術(shù)啻理學(xué)科構(gòu)建藝術(shù)管理信息資據(jù)庫(kù)。首先，分門別類的藝術(shù)理論

15、可以幫助藝術(shù)營(yíng)理專業(yè)構(gòu)建二個(gè)全面而又系統(tǒng)的信息資據(jù)庫(kù)，比如音樂(lè)類信息資源庫(kù)、美術(shù)類信息資據(jù)庫(kù)等等，以音樂(lè)類信息資源庫(kù)為例，還可以細(xì)分為音樂(lè)活動(dòng)類信息資據(jù)庫(kù)和音樂(lè)理論類信息資源庫(kù)。目前國(guó)內(nèi)茍多所藝術(shù)院校相繼開(kāi)設(shè)了藝術(shù)管理專業(yè)，但由于每個(gè)藝術(shù)院校所在城市的的文化資源不同，各院校專業(yè)資據(jù)不同，所以，每個(gè)院校的藝術(shù)管理專業(yè)發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)也就自著很大的不同，培養(yǎng)特色也不一樣，各個(gè)院校要先明確本院校藝術(shù)管理師生的能力和需求，摸清本院校各藝術(shù)學(xué)科的實(shí)際

16、情況，根據(jù)自己本院校的教學(xué)科研情況，制訂出學(xué)科信息資j原建設(shè)的總體目標(biāo)和切實(shí)可行的萬(wàn)案和措施，再把各類資據(jù)具體進(jìn)行分類，最后載入資源庫(kù)。這樣，老師和同學(xué)們可以萬(wàn)便快捷地從資j原庫(kù)中檢索并調(diào)取到所需理論信息和資料。其次，學(xué)生們通過(guò)對(duì)“藝術(shù)理論“課的研習(xí)，得出的一些體驗(yàn)和感悟，或者自己在實(shí)踐過(guò)程中分析、歸納、忠、結(jié)出的相關(guān)理論，包括對(duì)藝術(shù)雷理專業(yè)的一些想法和建議，都可以通過(guò)紙質(zhì)文獻(xiàn)或者電子文檔的形式載入所屬類別的信息資據(jù)庫(kù)，這樣一來(lái)，既強(qiáng)化

17、了同學(xué)們的自我認(rèn)同感，充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的積極性，同時(shí)也為師生之聞提供了一個(gè)互相借鑒參考的平臺(tái)和互相學(xué)習(xí)交流的渠道。從人才培養(yǎng)的日標(biāo)來(lái)君，藝術(shù)啻理的教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的復(fù)合型人才。培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合人才的目標(biāo)決定了藝術(shù)啻理學(xué)科建設(shè)要融合其他相關(guān)學(xué)科，創(chuàng)建多元化的體系從藝術(shù)管理的學(xué)科的性質(zhì)來(lái)看，宮是一門綜合性、實(shí)踐性、社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，白不同于其白自然學(xué)料和社會(huì)學(xué)科，但藝術(shù)雷理學(xué)科又與哲學(xué)、科學(xué)、歷史、考古、倫理、民族文化等學(xué)

18、科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種學(xué)科的關(guān)聯(lián)性和交叉性使藝術(shù)管理信息資瞟建設(shè)的可選內(nèi)容豐富多樣。因此，藝術(shù)管理學(xué)科理論體系的建設(shè)不應(yīng)只局限于藝術(shù)類和營(yíng)理類學(xué)科，而應(yīng)招寬學(xué)科視野，依托多科性大學(xué)學(xué)科門類齊全、資源共享的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建開(kāi)放、包融、多元化的資瞟環(huán)境，引導(dǎo)廣大師生放眼看世界，引領(lǐng)他們關(guān)注藝術(shù)的歷史和未來(lái)發(fā)展萬(wàn)向，關(guān)注東萬(wàn)與西萬(wàn)的文化差異，也關(guān)注藝術(shù)與人類其他精神產(chǎn)物。我們知道，科學(xué)研究從來(lái)沒(méi)奇亙古不變的定論，對(duì)于藝術(shù)啻理學(xué)科來(lái)說(shuō)更是如此，隨