會(huì)展模式論文廣西龍州天琴文化傳習(xí)館會(huì)展模式初探

1、天琴論文：廣西龍州天琴文化傳習(xí)館會(huì)展模式初探[摘要]由于現(xiàn)實(shí)中的龍州天琴文化傳習(xí)館目前尚處于項(xiàng)目建設(shè)狀態(tài)，還未開始正式運(yùn)營。以天琴文化的特征作為會(huì)展策劃的依據(jù)，以國內(nèi)其他少數(shù)民族文化傳習(xí)館的運(yùn)作實(shí)踐作為借鑒，初步探討一個(gè)可行的會(huì)展模式。[關(guān)鍵詞]天琴天琴文化文化傳習(xí)會(huì)展會(huì)展是會(huì)議、展覽、節(jié)事活動(dòng)等集體性活動(dòng)的總稱，是指在一定的地域空間由多個(gè)人集聚在一起形成的，定期或不定期的集體性的物質(zhì)、文化、信息交流活動(dòng)。它包括各種類型的會(huì)議、展覽展銷

2、活動(dòng)、體育競(jìng)技活動(dòng)、各種節(jié)事活動(dòng)等。一般而言，會(huì)展策劃包括內(nèi)容策劃、運(yùn)作模式策劃和策劃效果評(píng)估等。文化傳習(xí)館以場(chǎng)館的形式進(jìn)行展演，具有固定的時(shí)間和地點(diǎn)，能保證文化傳習(xí)的穩(wěn)定和可持續(xù)性。一、龍州天琴文化傳習(xí)館的內(nèi)容策劃廣西龍州縣從2003年開始挖掘龍州金龍鎮(zhèn)的民族樂器天琴，打造天琴女子彈唱組合；2005年，縣文體局開始啟動(dòng)天琴表演區(qū)的建設(shè)項(xiàng)目，建設(shè)天琴民族樓及舞臺(tái)；2010年，委托工業(yè)設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)建設(shè)美女村民俗文化園，在縣城建設(shè)天琴文化傳習(xí)

3、館，目前尚處于項(xiàng)目建設(shè)狀態(tài)。從這些路程我們可以看到，廣西龍州天琴文化正逐漸步入實(shí)體項(xiàng)目的運(yùn)作階段，從一種“草根”的民間文化演變成為帶動(dòng)的產(chǎn)生、制作、傳唱的生動(dòng)描述。在20世紀(jì)80年代開展的民間集成普查中，天琴就以壯族民間樂器被編入有關(guān)集成里，成為中國民族樂器的一員。天琴在壯民族音樂史、曲藝史、美學(xué)史、社會(huì)文化史、民族宗教史等方面產(chǎn)生過影響，是駱越文化在曲藝方面的主要代表作之一，具有駱越文化傳統(tǒng)獨(dú)特的見證價(jià)值。2.天琴傳習(xí)的內(nèi)容和形式天琴

4、文化傳習(xí)館主要展示天琴的制造工藝，彈奏姿勢(shì)，古傳的唱詞和唱本。天琴文化的“核心層”指天琴彈唱在現(xiàn)代舞臺(tái)的表演?！巴鈬鷮印敝竾@天琴所進(jìn)行的一系列文化建構(gòu)，如布傣的其它族群標(biāo)識(shí)如長袍黑衣、原生態(tài)演唱或?qū)Τ?、神秘的“唱天”祭祀禮儀，等等?！跋嚓P(guān)層”包括表演、旅游、服裝、樂器、工藝品生產(chǎn)和銷售的文化企業(yè)和個(gè)人。天琴文化還與發(fā)源地龍州豐富的人文資源和獨(dú)具特色的民俗民風(fēng)密不可分。龍州地區(qū)的民族文化可歸納為：（1）歌圩、山歌龍州縣的歌圩文化可追塑到