寬容序言教案及教后記

1、《〈寬容〉序言》教案及教后記《〈寬容〉序言》教案及教后記劉俠教案教案一、教學(xué)目標(biāo)：一、教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)對(duì)作品形象的象征意義的分析來(lái)解讀文章主旨；2、理解“寬容”在課文中的含義，及其對(duì)歷史的推動(dòng)作用；3、訓(xùn)練多角度解讀文本的思維能力；二、課前預(yù)習(xí)：二、課前預(yù)習(xí)：1、閱讀課文，通過(guò)概括文章十部分內(nèi)容了解文章大意。2、選讀《寬容》的部分章節(jié)，了解作品內(nèi)容與風(fēng)格。三、教學(xué)過(guò)程：三、教學(xué)過(guò)程：1、介紹房龍及《寬容》。（學(xué)生發(fā)言，老師補(bǔ)充）、介紹

2、房龍及《寬容》。（學(xué)生發(fā)言，老師補(bǔ)充）體重200英磅、粗壯結(jié)實(shí)的荷裔美國(guó)人亨德里克房龍，人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫(xiě)作，多才多藝，能說(shuō)和寫(xiě)10種文字，會(huì)拉小提琴、會(huì)畫(huà)畫(huà)，他著作的插圖均出自于自己之手，善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫(xiě)通俗歷史著作，而為無(wú)數(shù)青年讀者所喜愛(ài)。他從20世紀(jì)20年代以來(lái)，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多成為美國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類(lèi)的故事》《房龍地理》《發(fā)明的故事》《圣經(jīng)的故

3、事》等，早已有了中文譯本，對(duì)我國(guó)一整代年輕人有過(guò)深刻影響。歷史學(xué)家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶說(shuō)，20年代他在候車(chē)時(shí)偶然買(mǎi)到《人類(lèi)的故事》中譯本，“于是那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車(chē)來(lái)了，在車(chē)上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬看花地總算看完了。這50年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有其他的書(shū)那么吸引我了。我還立志要寫(xiě)一部《東方的人類(lèi)故事》。歲月迫人，看來(lái)是寫(xiě)不成了；但房龍對(duì)我的

4、影響，真的比王船山、章實(shí)齋還深遠(yuǎn)呢！”《寬容》初版于1925年。在這部著作中，房龍縷述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。2、檢查預(yù)習(xí)，對(duì)文本進(jìn)行整體理解。、檢查預(yù)習(xí)，對(duì)文本進(jìn)行整體理解。概括文章十部分內(nèi)容大意。（學(xué)生發(fā)言，老師總結(jié)）無(wú)知的山谷，寧?kù)o的生活。漫游者離開(kāi)又回到山谷。先驅(qū)者傳播新文明。守舊老人率眾殺死了先驅(qū)者。山谷遭旱，生靈遭難。饑寒交迫，仍恪守舊律。到有同樣血肉的男男女女，目

5、睹了“光彩奪目”“細(xì)心雕琢”的城市，他沒(méi)有自私地一個(gè)人走進(jìn)城市，而是又長(zhǎng)途跋涉回到山谷，他要把發(fā)現(xiàn)的“新大陸”告訴村民。他的出發(fā)、見(jiàn)聞，無(wú)疑證實(shí)了千年不變的古訓(xùn)的荒誕，無(wú)疑粉碎了守舊老人們的愚民政策。因?yàn)槿藗円恢辈粦岩墒嘏f老人說(shuō)的“對(duì)山那邊的事物我們應(yīng)該一無(wú)所知，直到世界的末日”?！八`背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪”，得到了最嚴(yán)酷的懲罰重石砸死、拋尸山腳。這位“先驅(qū)者”在專(zhuān)制制度下獻(xiàn)出了生命，他沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己“帶領(lǐng)”大家“看到幸福生活

6、的曙光”的愿望。4、理解文章中“寬容”的含義。、理解文章中“寬容”的含義。理解了文章的象征意義，我們?cè)賮?lái)分析一下文章的主旨——“寬容”。這個(gè)詞我們今天通常認(rèn)為它是一種態(tài)度，是對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤加以容忍和寬恕的優(yōu)秀品質(zhì)。而房龍筆下的“寬容”是不是與我們的通常認(rèn)識(shí)有稍稍的不同？如何理解文章中的“寬容”？房龍先生寫(xiě)作時(shí)期所通行的《大不列顛百科全書(shū)》這樣定義“寬容”（tolerance）：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解有

7、耐心公正的容忍。應(yīng)該說(shuō)這種寬容的要求并不高，它是對(duì)人權(quán)的最起碼的尊重。然而遺憾的是，在人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中這種寬容卻常常缺席，導(dǎo)致人類(lèi)的進(jìn)步與發(fā)展比它可能達(dá)到的速度慢了很多。房龍敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并以此為切入口，寫(xiě)出了《寬容》這部別具一格的歷史著作。顯然，在《寬容》以及《〈寬容〉序言》中，我們看到的不是寬容，而是它的反面：不寬容，以及這種不寬容所帶來(lái)的悲劇。那么，到底是誰(shuí)在不寬容呢？守舊老人和普通大眾。那你有沒(méi)有想過(guò)他們?yōu)槭裁磳?duì)漫游者

8、如此的不寬容呢？如果你是這無(wú)知山谷中的一員，你又會(huì)如何對(duì)待這位漫游者呢？不寬容源于對(duì)未知的恐懼，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的盲從，和對(duì)異己的排斥；而對(duì)于守舊老人來(lái)說(shuō)，更是出于嫉妒，出于對(duì)丟失自己統(tǒng)治者地位的恐懼。5、分析人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程中，“寬容”的作用。、分析人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程中，“寬容”的作用。不過(guò)，在故事的結(jié)尾，村民們按照漫游者的指引終于找到了新世界的綠色牧場(chǎng)，過(guò)上了幸福的生活（p133）。不知大家注意了沒(méi)有，在漫游者沒(méi)有帶回外面世界的訊息之前，無(wú)知山谷的村民

9、們過(guò)著怎樣的生活呢？（第一小節(jié)“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活?！辈⒃诘谝徊糠值慕Y(jié)尾重復(fù)了這句話。）這是不是說(shuō)明無(wú)知山谷的村民們只是兜了一個(gè)圈，又回到了原來(lái)的狀態(tài)？如果沒(méi)有那場(chǎng)旱災(zāi)，村民們就會(huì)永遠(yuǎn)那么幸福的生活下去，漫游者的行為也就沒(méi)有了價(jià)值？（討論）（從無(wú)知山谷到新世界的綠色牧場(chǎng)，村民的生活質(zhì)量和知識(shí)水平都有了很大的提高，而并非是“兜了一個(gè)圈”。原來(lái)無(wú)知山谷的生活雖然是幸福的、寧?kù)o的，但那是一種愚昧的幸福、落后的寧?kù)o，“恐懼總