國(guó)學(xué)圍棋文化

1、,中國(guó)傳統(tǒng)文化,之,圍棋文化,中國(guó)四大古老的文化藝術(shù) 琴、棋、書、畫,其中的棋，指的就是圍棋，它們伴隨著儒、釋、道思想和其它文化藝術(shù)，融貫于綿綿幾千年的中華文明史。,圍棋起源 堯造圍棋，以教丹朱,傳說(shuō)時(shí)代的帝堯，他的兒子丹朱非常調(diào)皮，無(wú)心向?qū)W。有一天，帝堯召見丹朱，說(shuō)教他一種游戲。丹朱一聽玩耍，就高興得跳了起來(lái)。丹朱生性聰慧，經(jīng)過(guò)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，棋藝竟超過(guò)了父親，由平等對(duì)弈，到讓子取勝。,圍棋

2、是中國(guó)文化的精粹，和中國(guó)象棋一樣都蘊(yùn)涵著很深的智慧。象棋講究的是實(shí)戰(zhàn)，廝殺得痛快淋漓。圍棋則含蓄很多，吃掉對(duì)方一個(gè)子對(duì)輸贏并沒(méi)有影響，有時(shí)是對(duì)方為了取勝故意送給你吃的，圍棋講究的是最后的勝利。,圍棋的基本知識(shí),圍棋由棋盤與棋子組成。 圍棋盤是一個(gè)由19條橫線和19條豎線交叉所組成的網(wǎng)格狀木板。上邊有九個(gè)明顯的黑點(diǎn)。棋盤共有19×19=361個(gè)交叉點(diǎn)，棋子要下在棋盤的交叉點(diǎn)上。 棋子分為黑白兩色。區(qū)別也僅是材

3、質(zhì)上的。按照標(biāo)準(zhǔn)要求求，黑棋要181顆，白棋180顆。,·圍棋的圓形棋子和方形棋盤，象征著“天圓地方”·棋盤上的361個(gè)交叉點(diǎn)，象征華夏農(nóng)歷361天·棋盤分為4部分，代表四季·每一部分的90個(gè)交叉點(diǎn)，代表每個(gè)季度3個(gè)月的90天·棋盤中央是太極，黑白兩色棋子則表示陰陽(yáng)·甚至圍棋的勝負(fù)也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色， 不戰(zhàn)而屈人之兵是最高境界（中盤認(rèn)輸）。,棋盤中的9個(gè)黑

4、點(diǎn)各有名稱，棋盤區(qū)域也有名稱,棋譜,圍棋的下法,,一、圍棋黑白的確定 圍棋對(duì)局時(shí)，執(zhí)黑一方有先行之利，為了決定對(duì)局雙方誰(shuí)執(zhí)黑，需要猜子，也叫猜先。先由高段者握定若干白子，但不出示。低段者出示一顆黑子，表示“奇數(shù)則己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”，出示兩顆黑子則表示“偶數(shù)則己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”。待低段者選定后，高段者公示手握白子之?dāng)?shù)，先后手自然確定。雙方段位相同時(shí)，由年長(zhǎng)者握子。二、下法歸納（四句話）

5、 黑先白后， 一人一步。 輪流落子， 不能移動(dòng)。,什么是氣？,,氣,氣,氣,氣,,氣,氣,,氣,氣,氣,氣，是圍棋棋子在棋盤上存在的基礎(chǔ)氣是棋子直線方向緊密相連的交叉點(diǎn)。,多顆棋子至少兩兩緊密相連，叫做一塊棋。氣要一起數(shù)。三顆棋子，形狀不同，氣也不同。想要使自己氣更多，就要注意棋形。,,提子前

6、 提子后,,還剩兩氣 只剩一氣，被打吃了,無(wú)氣的結(jié)果——提子,打吃：使對(duì)方僅剩一口氣的走法叫做打吃，也叫做 “打”、“叫吃”、“吃”等。,提子：使對(duì)方棋子呈現(xiàn)無(wú)氣狀態(tài)的走法。吃棋的一方，可以將對(duì)方無(wú)氣棋子拿離棋盤。這就是棋子沒(méi)有氣的后果。,《事林廣記》——《圍棋十訣》,不得貪勝 二. 入界宜緩三. 攻彼顧我 四. 棄子爭(zhēng)先五. 舍小就大 六. 逢危須棄七. 慎勿輕速

7、八. 動(dòng)須相應(yīng)九. 彼強(qiáng)自保 十. 勢(shì)孤取和,慎勿輕速是指對(duì)局時(shí)的態(tài)度，要重視對(duì)手，小心謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)。不要憑主觀意志盲目出手行棋，要根據(jù)雙方棋勢(shì)的發(fā)展，計(jì)算周全、嚴(yán)密后，再確定如何行棋。動(dòng)須相應(yīng)指下棋時(shí)要有全局觀念，時(shí)時(shí)刻刻都要將全局的形勢(shì)放在首位，局部要和全局呼應(yīng)配合。明白了局部和全局的關(guān)系，所落下的棋子要和周圍的形勢(shì)有配合照應(yīng)?！跋鄳?yīng)”包括：一、獲得周圍子力的接應(yīng)，二、借用全局力量攻擊對(duì)方，三、和全局的形勢(shì)配合，圍空或

8、擴(kuò)張勢(shì)力。,二童子本為仙人，而中國(guó)的隱士高人常常被以仙人來(lái)看待，那些人總是有限些仙味道的，對(duì)局間，只有棋局凸現(xiàn)，而無(wú)人事糾紛，是故坐隱。童子坐弈不語(yǔ)，全憑棋局中黑白相交，是謂手談。世間苦樂(lè)全在棋局之外，童子不曉，王質(zhì)不覺(jué)，所以忘憂。一局未競(jìng)，世易時(shí)移，斧爛柯矣，世間千回百轉(zhuǎn)，竟然不如一局棋的時(shí)間長(zhǎng)，故言爛柯。,圍棋的別稱：坐隱、手談、忘憂、爛柯,閑看數(shù)招爛樵柯，澗草山花一剎那。五百年來(lái)棋一局，仙家歲月也無(wú)多。,比如圍棋被稱之

9、為坐隱，正是道家所崇尚隱者風(fēng)范。莊子曾說(shuō)，“道不可聞，聞非聞也；道不可見，見非見也；道不可言，言非言也?！辈宦勚?，不見之見，不言之言，這就是道家哲學(xué)的表現(xiàn)方式，他們不給你精密的論證，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，只給你比喻、隱語(yǔ)，讓你自己去悟。,道家與圍棋,佛家講頓悟，圍棋講感覺(jué)，棋理佛理相通黑白世界犬牙交錯(cuò)，變化莫測(cè)，生中有死，死中有生，正是佛門弟子堪破生死的好借助。棋理禪理相通，境界達(dá)到高妙之時(shí)，二者是互通的。,佛家與圍棋,圍棋，從

10、文化角度而言，不是讓人去爭(zhēng)勝負(fù)的，而是去取勢(shì)，去求常，去悟道。圍棋是文人雅士的玩物，包含了天地機(jī)理圍棋表現(xiàn)了文人雅士的風(fēng)范，故而儒者也喜歡。,儒家與圍棋,象棋棋子越下越少，而圍棋棋子越下越多，少則容易控制，多則眼花繚亂，滿盤密密麻麻，圍棋可以說(shuō)是明明白白，卻又是居心叵測(cè)。,圍棋中也包含著做人的道理，《棋經(jīng)》有言，“持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭(zhēng)而自保者多勝，務(wù)殺而不顧者多敗?！边@哪里是在下棋，分明是教做人。,棋如人生，圍