高中歷史選修1試題

1、高二高二歷史（必修三、史（必修三、選修一）修一）訓(xùn)練題訓(xùn)練題非選擇題訓(xùn)練非選擇題訓(xùn)練1儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。它既是中國(guó)人民和中華民族寶貴的精神儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。它既是中國(guó)人民和中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文明的重要組成部分。請(qǐng)回答：財(cái)富，也是世界文明的重要組成部分。請(qǐng)回答：(1)儒家思想為什么能成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想？儒家思想為什么能成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想？(3分)(2)儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)、秦朝和

2、西漢時(shí)期有何不同遭遇？儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)、秦朝和西漢時(shí)期有何不同遭遇？(3分)(3)在宋明時(shí)期又有何新的發(fā)展？作出貢獻(xiàn)的歷史人物分別是誰？在宋明時(shí)期又有何新的發(fā)展？作出貢獻(xiàn)的歷史人物分別是誰？(2分)(4)在近代歷史上，儒家思想的地位是如何遭到挑戰(zhàn)的？在近代歷史上，儒家思想的地位是如何遭到挑戰(zhàn)的？(6分)2自古以來，中國(guó)古代主流思想發(fā)生了很多重大變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下自古以來，中國(guó)古代主流思想發(fā)生了很多重大變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下

3、列問題：列問題：（1）我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。除儒家外，諸子百家中還有哪些）我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。除儒家外，諸子百家中還有哪些主要思想流派？（主要思想流派？（3分）分）（2）儒學(xué)思想在形成后曾遭到嚴(yán)厲壓制。那么，儒學(xué)思想在哪一朝代成為正統(tǒng)思）儒學(xué)思想在形成后曾遭到嚴(yán)厲壓制。那么，儒學(xué)思想在哪一朝代成為正統(tǒng)思想？（想？（1分）分）（3）明末清初，儒學(xué)思想受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這一時(shí)期挑戰(zhàn)儒學(xué)思想的主要思想家有）明末清

4、初，儒學(xué)思想受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這一時(shí)期挑戰(zhàn)儒學(xué)思想的主要思想家有哪些？（至少舉出兩位。哪些？（至少舉出兩位。2分）分）（4）近代以來，維新思想家和新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表是如何對(duì)待儒學(xué)思想的？請(qǐng)）近代以來，維新思想家和新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表是如何對(duì)待儒學(xué)思想的？請(qǐng)分別舉一例說明。分別舉一例說明。（4分）分）3閱讀下列材料閱讀下列材料材料一：李鴻章指責(zé)清朝的一些官僚說：“中國(guó)士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，材料一：李鴻章指責(zé)清朝的一些官僚說：“中國(guó)士大

5、夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)。無事則嗤外國(guó)利器為奇技淫巧，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)。無事則嗤外國(guó)利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)；有事則驚外國(guó)利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心以為不必學(xué)；有事則驚外國(guó)利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年。性命之學(xué)者已數(shù)百年?！币花D《籌辦夷務(wù)始末?同一―《籌辦夷務(wù)始末?同治朝》治朝》材料二：左宗棠說：“泰西（指西

6、方國(guó)家）巧而中國(guó)不必安于拙也；泰西有而中材料二：左宗棠說：“泰西（指西方國(guó)家）巧而中國(guó)不必安于拙也；泰西有而中國(guó)不能傲以無也二，國(guó)不能傲以無也二，”謂我之長(zhǎng)不如外國(guó)，藉外國(guó)導(dǎo)其先可也；謂我之長(zhǎng)不如外”謂我之長(zhǎng)不如外國(guó)，藉外國(guó)導(dǎo)其先可也；謂我之長(zhǎng)不如外國(guó)，讓外國(guó)擅其能不可也。國(guó)，讓外國(guó)擅其能不可也?！币花D《左文襄公文集?奏稿》一―《左文襄公文集?奏稿》材料三：清湖南巡撫王文韶說：“夫四民（士、農(nóng)、工、商）之中，農(nóng)居大半，材料三：清湖南巡撫

7、王文韶說：“夫四民（士、農(nóng)、工、商）之中，農(nóng)居大半，——鄭觀應(yīng)《盛世危言》鄭觀應(yīng)《盛世危言》材料三：泰西近政論，皆有三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)材料三：泰西近政論，皆有三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)曰政府，出納王立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)曰政府，出納王命。命。——康有為《應(yīng)昭統(tǒng)籌全局折》康有為《應(yīng)昭統(tǒng)籌全局折》材料

8、四：我們革命的目的是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)人專制，故要民族革命；材料四：我們革命的目的是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三樣有不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意。達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國(guó)就當(dāng)成為完美一樣做不到，也不是我們的本意。達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國(guó)就當(dāng)成為完美的國(guó)家。的國(guó)家。

9、——孫中山《在東京民報(bào)創(chuàng)刊兩周年慶祝大會(huì)上的演講》孫中山《在東京民報(bào)創(chuàng)刊兩周年慶祝大會(huì)上的演講》材料五：材料五：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文。他號(hào)召必須樹立變革現(xiàn)實(shí)的思想，要有探究的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)。這樣，陳獨(dú)文。他號(hào)召必須樹立變革現(xiàn)實(shí)的思想，要有探究的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)。這樣，陳獨(dú)秀等人舉起了新文化的大旗，揭開了一場(chǎng)空前規(guī)模的新文化運(yùn)動(dòng)序幕

10、。秀等人舉起了新文化的大旗，揭開了一場(chǎng)空前規(guī)模的新文化運(yùn)動(dòng)序幕。請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：（1）材料一是近代哪一政治派別的主張？（）材料一是近代哪一政治派別的主張？（1分）其主要觀點(diǎn)是什么？（分）其主要觀點(diǎn)是什么？（1分）分）（2）材料三與材料二的主張有何相似之處？（）材料三與材料二的主張有何相似之處？（1分）分）（3）康有為維新思想的主要特點(diǎn)是什么？（）康有為維新思想的主要特點(diǎn)是什么？（1分）分）（4）材料四中的民族革命、政治革命和社會(huì)革命分別

11、與三民主義中的哪些一）材料四中的民族革命、政治革命和社會(huì)革命分別與三民主義中的哪些一一對(duì)一對(duì)應(yīng)？（應(yīng)？（3分）三民主義的核心內(nèi)容是什么？（分）三民主義的核心內(nèi)容是什么？（1分）分）（5）根據(jù)材料五，判斷新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？（）根據(jù)材料五，判斷新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？（1分）并指出后期新文分）并指出后期新文化運(yùn)動(dòng)的“新”主要“新”在哪里？（化運(yùn)動(dòng)的“新”主要“新”在哪里？（1分）分）。（6）上述材料反映了在近代中國(guó)，為了挽救民

12、族危機(jī)，先進(jìn)的中國(guó)人在中國(guó)分別）上述材料反映了在近代中國(guó)，為了挽救民族危機(jī)，先進(jìn)的中國(guó)人在中國(guó)分別掀起了什么運(yùn)動(dòng)？（掀起了什么運(yùn)動(dòng)？（4分）從中可得出中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的主要階段特征是什么？分）從中可得出中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的主要階段特征是什么？（2分）分）（7）這一系列學(xué)習(xí)均宣告失敗，其主要原因是什么？（）這一系列學(xué)習(xí)均宣告失敗，其主要原因是什么？（1分）為此，我們得到的分）為此，我們得到的主要啟示是什么？（主要啟示是什么？（1分）分）6近

13、代以來，先進(jìn)的中國(guó)人站在時(shí)代前列，探求救國(guó)救民的真理，推動(dòng)了中國(guó)近代以來，先進(jìn)的中國(guó)人站在時(shí)代前列，探求救國(guó)救民的真理，推動(dòng)了中國(guó)的近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程。請(qǐng)回答下列問題。的近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程。請(qǐng)回答下列問題。（1）地主階級(jí)抵抗派代表人物有哪些？他們主張向西方學(xué)習(xí)什么？）地主階級(jí)抵抗派代表人物有哪些？他們主張向西方學(xué)習(xí)什么？（2分）分）（2）1919世紀(jì)世紀(jì)9090年代，康有為、梁?jiǎn)⒊热酥鲝埾蛭鞣綄W(xué)習(xí)什么？簡(jiǎn)要說明其思年代，康有為、梁

14、啟超等人主張向西方學(xué)習(xí)什么？簡(jiǎn)要說明其思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用（想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用（4分）分）（3）2020世紀(jì)初，出現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)寫出其中一位代表人物。該運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中世紀(jì)初，出現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)寫出其中一位代表人物。該運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的思想解放產(chǎn)生了怎樣的影響？（國(guó)的思想解放產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）分）7閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一材料一“……我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來；我們講著春天的故事

15、，改革“……我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代，高舉旗幟開創(chuàng)未來……”開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代，高舉旗幟開創(chuàng)未來……”——《走進(jìn)新時(shí)代》《走進(jìn)新時(shí)代》材料二材料二“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈，神話般崛起座座城……一九九二年，又是一個(gè)春天，有一位老人在中

16、國(guó)的南海圈，神話般崛起座座城……一九九二年，又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇……”邊寫下詩(shī)篇……”——《春天的故事》《春天的故事》請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：（1）材料一是建國(guó)以來黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐功偉績(jī)的寫照。歌詞中“當(dāng)家作主）材料一是建國(guó)以來黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐功偉績(jī)的寫照。歌詞中“當(dāng)家作主站起來”站起來”“改革開放富起來”“改革開放富起來”“繼往開來”描繪的分別是哪三大理論成果的產(chǎn)物？“繼往開來”描繪的分別是哪三大理論成果的產(chǎn)物？