《碑學(xué)與帖學(xué)》doc版

1、《碑學(xué)與帖學(xué)》《碑學(xué)與帖學(xué)》doc版《碑學(xué)與帖學(xué)》doc版碑學(xué)與帖學(xué)碑帖是書法的永遠主題。碑學(xué)、帖學(xué)雖區(qū)區(qū)四字，但其中原委大可探究。碑學(xué)亦稱碑版學(xué)，是一門研究考訂碑刻源流、時代、體制、文字內(nèi)容、拓本真?zhèn)蔚膶ｉT學(xué)問，屬傳統(tǒng)金石學(xué)范疇。碑學(xué)應(yīng)包括兩個方面，一指北碑，二專指魏碑。應(yīng)區(qū)別北方的碑版和北朝的碑版。碑學(xué)始于宋代。清中葉以后，帖學(xué)衰微，金石大盛而碑派書法興起，經(jīng)鄭燮、金農(nóng)發(fā)其機，阮元導(dǎo)其源，鄧石如揚其波，包世臣助其瀾，始成巨流。帖學(xué)是

2、一門考訂法帖源流、優(yōu)劣，拓本的先后，粗陋，以及書跡的真?zhèn)闻c文字內(nèi)容的專門學(xué)問。與“碑學(xué)”對稱。約始于五代，盛行于兩宋。其影響一直波及元、明、清書壇。帖學(xué)、碑學(xué)在創(chuàng)作層面上又有碑派、帖派之分。梁啟超在其《飲冰室文集》中寫道：“南帖為圓筆之宗，北碑為方筆之祖。遒健雄渾、峻峭方整，北派之長也?！洱堥T二十品》、《爨龍顏碑》、《吊比干文》等為其代表。秀逸搖曳、含蓄瀟灑，南派之長也。之謙、張裕釗、康有為、李瑞清、曾農(nóng)髯、吳昌碩、于右任等前無古人的一

3、代大師群。碑派書法興起一百多年以來，對碑派、帖派書風(fēng)差異特性講得多，而碑帖互補講得少，對于這一點康有為是清醒的，他說：“自宋后千年皆帖學(xué)，至近百年始講北碑，然張廉卿集北碑之大成，鄧完白寫南碑而無帖，包慎伯全南帖而無碑。千年以來，未有集北碑南帖之成者，況兼漢分、秦篆、周籀而陶冶之哉。鄙人不敏，謬欲兼之。”此番話何等通徹，何等自信，可謂大手筆、大豪情！應(yīng)該說，康有為是在謀求繼承碑學(xué)的有效形式和帖學(xué)的合理內(nèi)核，走一條碑帖相融的路子。我們也應(yīng)知