如何帶領小組查經(jīng)專題型

1、如何帶領小組查經(jīng) ——專題型查經(jīng),廖興揚 2008年10月,第一講,認識專題查經(jīng),什么是專題型查經(jīng)？,簡單來說，專題查經(jīng)就是選取一個主題來查考，所以專題查經(jīng)也叫主題查經(jīng)。這個主題可能在不同的經(jīng)卷出現(xiàn)，所以做專題查經(jīng)的時候，要在圣經(jīng)中找出這個主題的整體信息。你越熟悉圣經(jīng)，越容易做專題查經(jīng)。,專題查經(jīng)的優(yōu)點,一、系統(tǒng)地幫助我們了解圣經(jīng)的內容二、按照各人的興趣和需要來發(fā)掘真理三、專題查經(jīng)富有實用性

2、,一、系統(tǒng)地幫助我們了解圣經(jīng)的內容,傳統(tǒng)上，我們習慣按照經(jīng)卷的分段來查考，所以對某段經(jīng)文非常熟悉，至于專題查經(jīng)，則是著重整體的信息，這對真理的研究有一定的重要性。另一方面，在面對各種信仰問題的時候，我們如果沒有完整地掌握某些經(jīng)文的意思，很容易解錯圣經(jīng)，導致在信仰上出現(xiàn)偏差。,二、按照各人的興趣和需要來發(fā)掘真理,專題查經(jīng)在栽培信徒的過程中有很大的幫助。譬如面對沒有信主的朋友，可以查考“耶穌是誰”、“是不是有神”、“什么是罪”等專題。面對初

3、信者，則著重他的靈命成長，譬如查考“得救的確據(jù)”、“信心”等專題。對于已經(jīng)信主多年的，靈命穩(wěn)定的人來說，可以因興趣而決定查考題目了。譬如“教會的意義”、“摩西的而一生等。,三、專題查經(jīng)富有實用性,對于熱心研究圣經(jīng)的人來說，專題查經(jīng)是非常實用的，很多問題都可以同過專題查經(jīng)得到答案。對于要站講臺講信息的人來說，一篇好的講章必須要有專題查經(jīng)的基礎。不但是講道，就算傳福音也要有良好的專題查經(jīng)基礎，這樣才可以解答別人提出來的問題。,專題查經(jīng)的四大

4、準備,一、選取合適的主題二、從圣經(jīng)中找到和這個專題有關的經(jīng)文三、編寫大綱四、消化整理，實踐教導注：這是為小組帶領用的準備,一、選取合適的主題,選取主題的時候，要注意題目的意義和實用性，故要選一些大的題目，以便從經(jīng)文中找到足夠的資料。,二、從圣經(jīng)中找到和這個專題有關的經(jīng)文,最好的方法當是自己先下工夫，從舊約和新約中尋找，然后再借助一些工具書來幫忙。每當找到一段有關主題的經(jīng)文，都要詳細閱讀，并且留心看它的上下文，掌握經(jīng)文的內容。無

5、論是詞匯查考、人物查考或是事件查考，都要遵從這個原則，因為這樣可以避免誤解圣經(jīng)。找到經(jīng)文后，最好按順序排出來，這樣在查考時方便隨時參考。,三、編寫大綱,這是最難的部分，也是罪重要的部分。編寫大綱，除了講求對經(jīng)文內容的熟悉程度之外，同時還要懂得怎樣有邏輯、有系統(tǒng)的排列重點。,四、消化整理，實踐教導,這個步驟的目的，是幫助我們融會貫通經(jīng)文的內容，然后用自己的語言把這個專題的教導重點講出來，并且在生活中實踐和應用出來。,專題查經(jīng)的三大原則（即

6、三個問題）,一、從兩個角度出發(fā)：一個是針對一般人的看法；另一個是針對圣經(jīng)的看法。譬如可以問：一般人對這個專題的了解是什么？圣經(jīng)中對這個專題的定義又是什么？,二、這些經(jīng)文應該如何解釋，它的意義又是什么？三、我們要怎樣把專題的教導應用在日常生活中？,專題查考的類型,1、詞匯查考2、歷史事件查考（包括耶穌的神跡）3、人物查考4、比喻查考（包括耶穌講的比喻）,作 業(yè),任意選擇一個主題用四個準備來準備查考。是把自己當組長來準

7、備。,第二講,認識詞匯查考,查考舉例之接待與接納,第一步：檢查所選的專題是否適合,圣經(jīng)中有不少地方提到接待客旅的例子，也提到了耶穌接待罪人，表示有接納的意思，從這個方面來看，“接待與接納”是個有意義的專題。,第二步：找出有關的經(jīng)文,接待客人的例子圣經(jīng)中有很多：創(chuàng)18章：亞伯拉罕接待天使；王下4章：書念婦人接待先知以利沙；新約中接待的例子也有很多。接待客旅在當時是中很普遍的文化。在馬太福音10：40中耶穌說：“人接待你們呢，就是接待我

8、；接待我的，就是接待那差我來的”。,第三步：解釋、查考（一）,第一個角度：接待與相信 圣經(jīng)中提到的“接待”包含“接受”和“相信”的意思。約5：43明顯的把這個意思表達出來；經(jīng)文中“不接待”含有“不相信”的意思。信心的接待是最基本的，也是最重要的，神一直要求我們以信心來接待他。 信心的接待也可以用在人身上，徒9：27指出巴拿巴接待掃羅的事情。這種接待也是相信和接受的意思，它的重點不是客套的接待，而是著重于信仰

9、的認同和態(tài)度上的接納。,第三步：解釋、查考（二）,第二個角度：接待與愛心 用愛心來接待是很難學的一門功課，因為這代表著不計較對方與我們的差別和距離。主耶穌接待罪人和病人就是處于愛心的接待。 愛心的接待并不是對自己的親人，而是對陌生人，彼此之間是因為主耶穌的愛而產(chǎn)生互相的信任。這種情況在初期教會已經(jīng)開始，當時布道者每到一個地方，都需要信徒的接待，提供他們住宿和食物；所以提前3：2和多1：8指出，樂意接待遠人

10、是教會領袖的應有的品格之一。,第四步：應用,圣經(jīng)教導我們要用愛心接待客人，但是面對異端的猖狂，我們要特別謹慎，以免備異端利用這份愛心，進入我們的家中擄走信徒。,詞匯查考,研究詞匯其實就是細心地研究某個詞語出處、定義和用法，目的是精確和全面地認識圣經(jīng)作者運用這個詞語的用意，所以在過程中要特別留意上下文的關系。為什么把詞匯當作是專題查經(jīng)中的一種呢？主要是因為圣經(jīng)中有很多特別的詞語，如：恩典、贖罪、信心、圣潔等。如果要了解上帝啟示的真理，就

11、必須要研究圣經(jīng)中一些特別的詞匯了。,研讀詞匯的困難一、很難找出詞匯在圣經(jīng)哪里出現(xiàn),有時候，當聽到某個詞的原文是一樣的時候，可能得不知所措。其實，這和圣經(jīng)的原來的寫作文字有關系。圣經(jīng)的舊約是用希伯來文寫的，新約是用希臘文寫成的，另外由于當?shù)亓餍衼喬m文，所以某些字是用亞蘭文寫成的。如主耶穌斷氣前說：“以利！以利！拉瑪撒巴各大尼”就結合了希臘文和亞蘭文，如果我們不認識這兩種文字，單看英文或中文的翻譯，的卻是很難找出某個詞匯正確的意思。,二、

12、翻譯圣經(jīng)的困難,當圣經(jīng)翻譯成英文的時候，負責翻譯的人曾經(jīng)把幾個不同的原文，翻成同一個詞語，這個詞匯研究的第一個困難。譬如新約中的“仆人”，在希臘文中卻是七個意思不同的詞語，這是我們需要注意的。有時候剛好相反，一個希臘文或者希伯來問會翻譯成幾個不同的詞語，這是研究詞匯的第二種困難。譬如希臘文Koinonia,在英王欽定譯本中有五種翻譯，分別為：交通、相交、捐獻、分享和團契。,三、一個原文的詞被翻譯成一句話,一個原文的詞有時侯會備翻譯成一

13、句話。如林后3：18說：“我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子里返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的?！边@里的“好像從鏡子里返照”在希臘文中只是一個詞而已。故此，研究詞匯一定要留意原文的意思。,研究詞匯的八大步驟,示范：悔改注：此為課前準備（更適合個人查經(jīng)）,一、選擇詞語,要選富神學意義的詞，例如“悔改”。,二、找出這個詞的中文意思,翻查中文字典，找出詞匯的意思。例如：悔改的意思是為過去的行為感動懊悔、后悔

14、，以致洗心革面。,三、比較不同的譯本，寫下這個詞的不同翻譯,路加福音13：3“你們若不悔改，都要如此滅亡。”（和合本）：新英文譯本把“悔改”譯成“轉離罪”；現(xiàn)代中文譯本則是“離棄邪惡的道路轉向神”。找出這三種不同的譯本后，更加明白“悔改”是什么意思了。,四、寫下原文的定義,如果我們不認識原文，惟有跳過這個步驟其實這個步驟有很大的作用因為只有原文才能更好的理解作者的意思。,五、查看這個詞在圣經(jīng)中出現(xiàn)的情況,包括出現(xiàn)多少次、在哪些書卷、哪

15、卷最多、哪里是第一次出現(xiàn)等（可以了解大概）在新約中，有兩個希臘文被翻譯成“悔改”。假設我們不懂原文，便試著找出悔改在哪卷書出現(xiàn)，出現(xiàn)的時候是動詞還是名詞。做這些研究的時候，我們會發(fā)現(xiàn)一些有趣的情況，譬如“悔改”從來都沒有在約翰福音里出現(xiàn)，卻在啟示錄出現(xiàn)了12次。另外，書信是不太強調悔改的，路加的《路加福音》和《使徒行傳》使用這個詞最多的。,六、找出詞匯的本義和出處,在這個階段，需要借用圣經(jīng)詞典或百科全書。悔改在希臘文中有領悟、痛改前

16、非的意思，這種改變是指向好的一方面發(fā)展，真誠地在心思意念和生活上完全的改變，愿意轉離罪惡親近神。值得留意的是，有兩個希臘文翻譯成“悔改”，另一個希臘文的意思是對所做的事情感到后悔。這并不是真的悔改，最明顯的例子就是猶大。,七、找出這個詞的用法,過程中要注意兩個方面：第一留意這個詞在圣經(jīng)寫成的時代是什么用法；第二是在圣經(jīng)不同經(jīng)文中又是什么用法?；诟脑诠诺湎ＥD文中并不常用，同時也不像新約那樣，指整個生命的改變。在圣經(jīng)中，悔改是施洗約翰、耶

17、穌和12門徒的基本信息，也是得救的信心的一部分，同時是帶有行動的。,八、應用,以“悔改”這個詞來說，便提醒要每天在神面前反省，如果有哪些事情做錯了，就在神面前悔改，同時向有關人道歉。,作 業(yè),按照以上八個步驟查考一個詞匯，如：重生，得救，稱義，因信稱義等等,第三講,認識歷史事件考查,查考舉例之耶穌和瞎子,查找相關經(jīng)文：耶穌與瞎子,馬太福音9：27-31馬可福音8：22-26約翰福音9：1-41路加福音18：35-4

18、3,翻譯、查考,找出四個故事的不同和相同地方。如：一、瞎子的背景各有不同二、他們是在不同情況下遇見耶穌，且醫(yī)治的方法也是不同的三、耶穌對他們的吩咐也是不同的,歷史事件查考,歷史事件查考主要的目的，是為了更加了解圣經(jīng)的信息。由于圣經(jīng)是在歷史中寫成的，所以只有回到當時的歷史中，才能深一層地了解圣經(jīng)的內容。,查考歷史背景的八大步驟,示范：以弗所書,一、選圣經(jīng)中的主題或者書卷,示范：選擇《以弗所書》歷史背景的查考可以是對某一事件的背景查

19、考，也可以是某卷書的背景查考。,二、找參考工具書,參考工具書是用來使你對所查考的歷史背景有個基本的了解，一般的情況下是需要多本參考工具書。如：圣經(jīng)字典，或者對以弗所這個城市有研究的文章。找到資料后，要逐個找出地理、文化、政治的呢個情況。,三、研究地理背景（一）,圣經(jīng)涉及的地理環(huán)境，離不開巴勒斯坦和近東一帶，所以要了解哪里的土地種類、氣候、城市和鄉(xiāng)村的距離，以及和鄰國的邊界等等。當研究保羅布道旅程是，要熟悉在羅馬時代，地中海附近的國家

20、和城市。,三、研究地理背景（二）,以弗所是羅馬帝國小亞細亞省最重要的城市，坐落在愛琴海邊，是一個天然的海港城，以弗所的陸上交通也十分發(fā)達，可以通往敘利亞、波斯和印度，成為當時海陸運輸?shù)闹匾鞘?，同時也是一個重要的軍事重鎮(zhèn)和商業(yè)中心。,四、查考該地方的歷史情況（一）,譬如：找出著名城市的起源和歷史，掌握耶穌工作的分期，以及保羅布道旅程的歷史等等。在過程中常問自己：所研究的事情是怎樣形成的？事情對牽涉的人有什么影響？等等,四、查考該地方的

21、歷史情況（二）,據(jù)資料，以弗所是一個古老的城市，據(jù)說在主前1080年左右有一群希臘人建立，所以受到希臘文化的影響。500年后，以弗所備傳奇的告魯斯王占領，成為亞洲地區(qū)的重要城市。到了公元前557年，以弗所落入波斯人手中，于是開始了在兩個世紀以來和希臘人的長期爭執(zhí)。后來，推崇希臘文化的亞歷山大在公元前335年占據(jù)以弗所，于是再一次開展希臘文化，這種情況一直延續(xù)到羅馬時代。,四、查考該地方的歷史情況（三）,羅馬人在公元前190年攻占了以弗所

22、，到了保羅和以后的時代，以弗所仍然在羅馬人手中。那時候，以弗所是羅馬帝國亞細亞省的省會，是當時第三大城市，也是一個非常富裕的城市。,五、掌握當中的文化情況和生活情況（一）,這部分涉及很多內容，如當時的人穿什么衣服、有什么娛樂和風俗習慣、建筑風格是什么、一般做什么職業(yè)、宗教情況有怎樣等等。,五、掌握當中的文化情況和生活情況（二）,以弗所是一個對民族聚居的大都市，雖然希臘文化為主，但是也有亞洲獨特的文化。除了文化沖擊外，她的地理上是歐洲和亞

23、洲的交匯處，所以城里充滿了國際風氣，也有健身館、運動場、戲院和商店，在當時來說，是一個現(xiàn)代化的城市。,五、掌握當中的文化情況和生活情況（三）,另外，以弗所一直敬拜亞底米女神，在主前6世紀中期建成的亞底米女神廟全都由大理石建成，曾經(jīng)備列為古代七大奇觀之一。以弗所人把亞底米視為“眾神之母”，羅馬人稱亞底米為狄安娜。（徒19章記載有關事件）在羅馬時期，以弗所城中有很多猶太人，保羅、提摩太和馬可，以及使徒約翰曾經(jīng)都來過這里，而以弗所教會也是保

24、羅所建立的。,六、政治情況,圣經(jīng)的很多事情都是和當時的政治環(huán)境有關系的，如以色列有很長的時間都受到外邦人的管治，至于埃及、非利士、亞述、巴比倫、波斯、希臘和羅馬在圣經(jīng)中都占有很重要的地位。在保羅時代，以弗所是羅馬管治的城市，所以由羅馬官員來管理，因為這個原因，以弗所有自己的政治，并且按照人口的種族分成不同的派系。當時便有六個不同種族，各自選自代表主持會議。,七、總結研究結果,在總結的時候，要思想兩個問題：第一這些背景資料怎樣有助于更多

25、了解所研究的主題呢？第二這些因素對于研究主題有什么影響？對于以弗所的查考，會發(fā)現(xiàn)她在地理位置上占有很大的價值，是個重要的城市。保羅在第二次布道旅程中去過，第三次更是在以弗所停留了兩年零三個月。另外，以弗所有不同的種族的人，是國際城市，能夠成為建立教會的戰(zhàn)略點，把福音傳遍附近的地方，并且透過商隊和船隊傳到更遠的地方。,八、應用,譬如香港和以弗所相似，都是國際都市，再加上自由型的人又多，只要能帶領他們認識耶穌，他們回國內后，也能成為主的見

26、證。你也可以想想可以怎樣在你的城市開展戰(zhàn)略性的福音工作。,作 業(yè),選擇一圣經(jīng)中歷史作考查。,第四講,認識人物考查,人物查考,人物主題查考也是人物傳記，一般來說是找出該人物一生中的成敗分別是什么，所以在做傳記研究的時候，必須熟悉研究對象的內在生命。,人物查考的五大注意,一、謹慎挑選人物二、投入那個人的思想中三、堤防混亂姓名四、找出用在同一個人物身上的不同名字五、避免先入為主,人物查考的十大步驟,示范：司提反,一、選

27、擇合適的圣經(jīng)人物,最好選擇一位次要的人物來查考（在某段經(jīng)文中是主要的）。我們選司提反。,二、找出相關經(jīng)文,找出圣經(jīng)中相關查考人物的經(jīng)文，以便更好的認識人物。圣經(jīng)中有關司提反的有：徒6-8章,三、邊讀便記,把你對人物的第一印象寫下來，然后再寫出和這個人有關的資料，最后把讀經(jīng)時的問題和疑難都寫下來。,四、寫出人物生平,根據(jù)第一次的印象，寫出這個人物的生平，然后按次序排列好，這是人物考查的關鍵，是需要多次讀經(jīng)才能掌握的。如：司提反的生平分

28、四個部分：1、被初期教會選為領袖（徒6：3-8）2、多方面的侍奉：作執(zhí)事，行神跡3、遭受逼迫：4、死后的侍奉：教會因此被打擊，分散開來，把福音傳出去（徒8：2-4；11；19）,五、思考這人的生平，了解其性格,譬如在查考司提反的時侯，可以思考他為什么會被選為執(zhí)事；他對誣告有什么回應；他和主耶穌有什么相似的地方等等。另外還可以思想司提反的侍奉和死亡在整體上有什么影響。如果你熟悉《使徒行傳》就知道司提反的殉道推動了福音的擴展，把救

29、恩帶到外邦人中。也間接的促使保羅信主。,六、找出人物的性情,要仔細地、全面地寫出來，然后再找經(jīng)文支持你的看法。,七、人物的一生怎樣證實了圣經(jīng)中的真理,司提反面臨試煉的時候，保惠師圣靈在他心中安慰他；另外，他也成為我們面對逼迫時的榜樣。,八、總結學到的功課,用自己的話寫下對這個人物的評價，以及從他身上所學到的功課。司提反的特征很突出，他愿意對主忠貞、為主作任何的事情，甚至舍棄自己的生命，他是一個與神同行的人。另外，司提反更是熟悉舊約歷史

30、的人。他在其他信徒面前為主耶穌作了見證，這些都是我們要學習的。,九、應用,這個人物有什么特別吸引你的地方，從人物中怎樣看到自己的長處和短處、你準備怎樣改善自己等等。,十、傳遞查考的結果,如果說個人應用是在房子里面的，傳遞考查結果就是走出房子，和別人一起分享這個人物的教訓。,作 業(yè),選擇圣經(jīng)中的一位人物來考查。,第五講,認識比喻考查,比喻查考的三大步驟,一、找出比喻的上文下理二、找出比喻的中心教訓三、找出比喻當中的屬靈真