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文檔簡(jiǎn)介
1、《紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記》紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記(一):一、著作簡(jiǎn)介《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)記者埃德加、斯諾根據(jù)1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞而作的一部文筆優(yōu)美、紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的狀況。因當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際現(xiàn)狀,該書(shū)最初以《西行漫記》為名出版。二、書(shū)中主要描述人物及其非凡傳奇的人生斯諾經(jīng)實(shí)地采訪,用真實(shí)而生動(dòng)的筆調(diào)描述了諸多紅軍領(lǐng)袖及將領(lǐng)非凡傳奇
2、的人生經(jīng)歷,其中尤以毛澤東、朱德、彭德懷為生動(dòng)且極具代表性。文中寫(xiě)毛澤東每一天工作十三、四小時(shí),然而身體十分健康、生命時(shí)刻充滿活力,身體仿佛如鐵打的一般。這一切都得益于小時(shí)候在田里干過(guò)農(nóng)活,當(dāng)他在一師范讀書(shū)期間和好友組織斯巴達(dá)俱樂(lè)部似的團(tuán)體、他們常常故意餓著肚皮,到華南山林中作長(zhǎng)途的徒步跋涉、在嚴(yán)寒的日子中去游泳、在雨中光著脊背、于黑夜在狂風(fēng)暴雨中跑完岳麓山并說(shuō)是為了要體驗(yàn)納于大麓,烈風(fēng)驟雨弗迷的感覺(jué)說(shuō)這些都是為了要鍛煉自己。毛從小喜歡
3、讀書(shū),熟讀《三國(guó)》、《水滸傳》、《西游記》、、、、、、18歲的時(shí)候他在校六個(gè)月后退學(xué),給自己擬定了自修計(jì)劃,到湖南省立圖書(shū)館看書(shū)。并且由始至終都認(rèn)真執(zhí)行著,每次他都是圖書(shū)館一開(kāi)門(mén)就進(jìn)去,到閉了門(mén)才出來(lái)。期間他努力研習(xí)世界地理和世界歷史。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路,于暑假中和好友肖子升故意不帶分文、環(huán)繞洞庭湖徒步游行一周,走完湖南大部分地區(qū)在北海灣的冰上散步登上《三國(guó)》上的徐州城墻繞行當(dāng)時(shí)頗具盛名的南京城墻。毛性格質(zhì)樸純真、頗有幽默感、喜歡憨笑、是
4、個(gè)令人極感興趣而又很復(fù)雜的人,南京懸賞20萬(wàn)買(mǎi)他的人頭,而他卻時(shí)常在大街上和農(nóng)民聊天、身邊最多有一位警衛(wèi)員。朱德于云南講武堂畢業(yè),是著名將領(lǐng)蔡鍔的軍官。他放棄榮華富貴毅然投身于共產(chǎn)主義事業(yè)。在長(zhǎng)征中尤其是當(dāng)張國(guó)燾決定南下的時(shí)候帶領(lǐng)四方面軍在川西北進(jìn)行艱苦斗爭(zhēng)并最終率部抵達(dá)陜北立下了永不可磨滅的豐功偉績(jī)。彭德懷在小學(xué)與老師發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后,操起板凳就把老師給揍了、他9歲離家闖蕩世界、17歲帶領(lǐng)饑民攻打糧倉(cāng),是一方面軍三軍團(tuán)的司令員。他對(duì)待士兵勝
5、似兄弟,長(zhǎng)征途中自己的馬常讓給部下騎。當(dāng)在陜北打敗回族將領(lǐng)馬家的騎兵后,毛澤東作詩(shī)山高路遠(yuǎn)坑深,大軍縱橫馳奔。誰(shuí)敢橫刀立馬,惟我彭大將軍???jī)砂巡说镀鸺业馁R龍,父親是湖南哥老會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者之一。年少時(shí)賀龍便以膽略及才智聲益名滿湘地。傳聞他能夠在任何一座城市隨時(shí)發(fā)動(dòng)幾百到幾千哥老會(huì)成員加入紅軍。書(shū)中也對(duì)徐海東、林彪、劉志丹、徐特立、林伯渠、洛浦等革命領(lǐng)導(dǎo)人的英勇事跡及非凡人生作了生動(dòng)真實(shí)的描述。三、領(lǐng)導(dǎo)人、紅軍、人民的關(guān)系紅軍是一支戰(zhàn)無(wú)不勝、
6、無(wú)堅(jiān)不摧、英勇頑強(qiáng)的人民軍隊(duì)無(wú)疑在長(zhǎng)征中得到證實(shí)。紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)慣說(shuō)兄弟們,跟我沖而不是說(shuō)兄弟們,向前沖八路軍實(shí)行官兵平等,就連朱總司令一前言《紅星照耀中國(guó)》是一部紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品,既非惡意貶低的詆毀,也不是說(shuō)教類(lèi)假大空的歌功頌德。是一本將那群前輩作為一群真正的人來(lái)描述的好書(shū)。斯諾作為第一個(gè)到共產(chǎn)黨根據(jù)地進(jìn)行采訪的西方新聞?dòng)浾摺е鵁o(wú)數(shù)他當(dāng)時(shí)無(wú)法理解的問(wèn)題,到西北地區(qū)與中共領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍共同生活了四個(gè)月。得到了超多真實(shí)、客觀的素材,
7、以一種平實(shí)的、沒(méi)有偏見(jiàn)的近乎白描的敘事筆觸描述出來(lái),然而正是如此,恰恰體現(xiàn)了一種平凡中的偉大。一、關(guān)于普通一兵和此刻的戰(zhàn)爭(zhēng)神劇不同,沒(méi)有什么一槍八百里手撕XX之類(lèi)的,都是普通人組成的戰(zhàn)士。斯諾碰到一個(gè)六十四歲的老紅軍,是個(gè)馬夫,他原先在山西洪洞賣(mài)肉,他說(shuō)山西洪洞是死人呆的地方,他在山西活了六十四年,大字不識(shí)一個(gè),連名字都不會(huì)寫(xiě),他此刻每一天學(xué)四個(gè)字,已經(jīng)能認(rèn)識(shí)二百個(gè)字,他向斯諾炫耀自己寫(xiě)的龍飛鳳舞的名字。斯諾喝不慣熱水,招呼一個(gè)小孩:喂
8、,給我拿點(diǎn)冷水來(lái)。結(jié)果小孩沒(méi)有理他,招呼另一個(gè),也沒(méi)有搭理他,李克農(nóng)告訴他:你能夠叫他小鬼,或者能夠叫他同志,但是,你不能叫他喂。他們是革命者,不是奴仆。斯諾于是向他們道歉并致謝,其中一個(gè)少年先鋒隊(duì)員說(shuō):不要緊,你不用為了這樣一件事情感謝一個(gè)同志!在中國(guó),消極的滿足是普遍的現(xiàn)象,但是快活這種比較高一級(jí)的情感,卻的確是罕見(jiàn)的,這意味著對(duì)生存有一種自信的感覺(jué)。那時(shí)候紅軍戰(zhàn)士便是有信仰的,他們覺(jué)得自己是在為自己而戰(zhàn)、為中國(guó)而戰(zhàn)、為平等而戰(zhàn)、為
9、自由而戰(zhàn)。和他聊過(guò)的很多紅軍給他的印象是他還是個(gè)年輕人,大約三十一、二歲,但是隨著他慢慢的講開(kāi)了他的經(jīng)歷,你可能以為他死去活來(lái)已經(jīng)十幾次了。二、關(guān)于領(lǐng)袖書(shū)中的領(lǐng)袖人物皆毛發(fā)畢現(xiàn),親切可親。躍然紙上。真正寫(xiě)出了他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。他應(yīng)對(duì)面采訪了毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷、賀龍等中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍將領(lǐng),結(jié)下了或淺或深的交情。其中最重要的無(wú)疑是毛澤東主席。斯諾準(zhǔn)確地把握到毛澤東主席以農(nóng)民為主體的中國(guó)民眾的精神紐帶。沒(méi)有人比
10、毛澤東更了解他們,更擅長(zhǎng)綜合、表達(dá)和了解他們的意愿。這將深刻地制約著以后數(shù)十年中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程,包括其成功和曲折。毛自我描述的青年經(jīng)歷,在他筆下毫無(wú)神化,沒(méi)有什么生來(lái)是真龍?zhí)熳拥拿凶⒍?,就是一個(gè)普通的知識(shí)青年。但是話鋒一轉(zhuǎn)斯諾又在講毛澤東主席是如何在如此極端困難的狀況下領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)新民主主義革命的。雖然他在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中處于支配地位,但是你看不清他作為個(gè)人的存在。所敘述的不再是我而是我們了;不再是毛澤東,而是紅軍了;不再是個(gè)人經(jīng)歷的主觀印象
11、,而是一個(gè)關(guān)心人類(lèi)群眾命運(yùn)的盛衰的旁觀者的客觀史料記載。毛澤東主席以一種崇高的理想領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨進(jìn)行革命的三,關(guān)于西安事變西安事變之前,國(guó)民黨軍準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)規(guī)模最大的一次圍剿。蔣準(zhǔn)備親自督戰(zhàn),如果沒(méi)有西安事變的發(fā)生,中國(guó)近代史是肯定會(huì)被改寫(xiě)的。斯諾描述里,在東北軍和紅軍交戰(zhàn)之時(shí),紅軍并非死打硬拼,也不是退讓妥協(xié),應(yīng)戰(zhàn)的同時(shí)進(jìn)行了超多的宣傳:中國(guó)人不打中國(guó)人和同我們一齊打回老家去就兩軍為何而戰(zhàn),就應(yīng)為何而不戰(zhàn),應(yīng)為何團(tuán)結(jié)做了有力的詮釋。給了
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