希伯來(lái)書(shū)十章19--25

1、希伯來(lái)書(shū)十章19--25,研讀觀察V19耶穌的血、進(jìn)入至聖所V20藉著他（耶穌的血）、開(kāi)了「路」、幔子、他的身體V21又有大祭司、治理、神的家,V19—22 內(nèi)容是與有關(guān)舊約獻(xiàn)祭有關(guān)，可視為一個(gè)小段落。 重要字詞：耶穌的血、進(jìn)入至聖所、幔子、大祭司,V22虧欠灑去、身體洗淨(jìng)、就當(dāng)來(lái)到神面前V23要堅(jiān)守指望V24又要彼此相顧、愛(ài)心V25不可停止聚會(huì)? ? 要彼此勸勉、那日子臨近? ? V22—24 提到信心

2、、指望、愛(ài)心V19—21 重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)神的工作，v22—25是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)有的回應(yīng),參考英文版本的觀察,V19? ? since we have…to enterV21 and since we have…a great priestV22 Let usV23 Let usV24 and let usV25 Let us not…but let us,V19—21強(qiáng)調(diào)我們有兩件事：一是可以坦然無(wú)懼進(jìn)入至聖所，二是有一位大祭司

3、V22—25強(qiáng)調(diào)我們當(dāng)有的行為：信、望、愛(ài)----彼此勸勉,主題大意：因耶穌而得的恩典（或特權(quán)）與我們應(yīng)有的信仰生活,思想脈絡(luò)：透過(guò)基督的工作，信徒擁有屬靈的特權(quán)（十：19--21）根據(jù)這特權(quán)信徒當(dāng)有的行為與責(zé)任，包含信心、盼望與愛(ài)心（十：22--25）,思路：作者在上文強(qiáng)調(diào)耶穌已經(jīng)完成了救贖後，強(qiáng)調(diào)我們因此有了恩典的特權(quán)（V19—21），也因此，我們要在信仰生活中回應(yīng)神（V22—25）。,觀察----如何分段,一、注意思想的完整性

4、（語(yǔ)意的連貫）二、注意思想的移轉(zhuǎn)三、注意語(yǔ)氣的移轉(zhuǎn)四、注意文學(xué)表達(dá)的移轉(zhuǎn),觀察----如何定分段標(biāo)題,一、盡可能使用經(jīng)文本身的詞彙二、以經(jīng)文的重點(diǎn)來(lái)敘述（V22—25要盡心盡力盡意愛(ài)主你的神？）,讀經(jīng)第二個(gè)層次透過(guò)提問(wèn)使我們讀得深,,研讀聖經(jīng)的歷程好比蓋一棟房子,,挖地基----仔細(xì)的閱讀,,建築結(jié)構(gòu)----找出經(jīng)文的脈絡(luò),完成建築----細(xì)部研討經(jīng)文,裝潢美化----參考工具書(shū),讀的深的心態(tài),何必這麼麻煩？,1.可

5、能顯示你對(duì)聖經(jīng)已經(jīng)非常熟悉，並且你已經(jīng)下過(guò)功夫研究過(guò)，但就算是如此，聖經(jīng)仍有許多可進(jìn)深的地方。 2.可能你過(guò)去讀聖經(jīng)的習(xí)慣，是讀較表面的文字，而較少去探究其中的深意，如果如此，學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題會(huì)更幫助你去明白聖經(jīng)。,3.可能你忽略了「知識(shí)」的獲得是透過(guò)「思考」而來(lái)的，而「思考」常是透過(guò)不自覺(jué)的「問(wèn)問(wèn)題」進(jìn)行的。4.學(xué)習(xí)思考要打破害怕問(wèn)問(wèn)題的心理障礙，從學(xué)習(xí)問(wèn)不重要的問(wèn)題到問(wèn)優(yōu)先重要的好問(wèn)題是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，更何況對(duì)聖經(jīng)而言，問(wèn)題本身都會(huì)

6、是有意義的,知識(shí)的獲得是透過(guò)思考詢問(wèn)而來(lái),,遊戲一,請(qǐng)兩人一組，分別只介紹你的名字，對(duì)方只能根據(jù)你的名字來(lái)收集關(guān)於你更深入的認(rèn)識(shí)。,思考詢問(wèn)的工具,? ? ? ? WHERE地點(diǎn) ↓ WHEN時(shí)間 →WHAT事件 ← WHO人物 ↗ ↖ WHY原因

7、 HOW過(guò)程 ↑ WHEREFORE結(jié)果,,? ? ? ? ?在臺(tái)南取名 ↓ WHEN時(shí)間 →陳正宏（正大宏偉不是花而正紅? ? ? ? ? ? ? ← 我父親取但祖父? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不滿意

8、 ↗ ↖ WHY 不知道 ? ? HOW ↑ WHEREFORE我有兩個(gè)名字（陳永真）,論述文的性質(zhì)中是以「思路」為中心，基本上是以WHAT.WHY.HOW三個(gè)問(wèn)題為環(huán)扣，採(cǎi)取「循環(huán)式」的觀察模式，如下圖：

9、 WHAT思想重點(diǎn) ↗ ↖ ↙ ↘ WHY思想緣由 ←→ HOW思路進(jìn)展,問(wèn)問(wèn)題的要領(lǐng),一、根據(jù)分段次序循序漸進(jìn)的提問(wèn)二、提問(wèn)最優(yōu)先與重要的問(wèn)題三、最優(yōu)先與重要的問(wèn)題是與經(jīng)文的重點(diǎn)有關(guān)四、主要?jiǎng)釉~（動(dòng)作）常是值得注意的五、名詞要解釋清楚明白六、上下文的關(guān)

10、係是值得探討的問(wèn)題,希伯來(lái)書(shū)五11—六12,本段大意指出讀者靈命的不成熟的狀況並提出警告，以此鼓勵(lì)信徒要成長(zhǎng),分段重點(diǎn),五：11--14論到讀者的屬靈光景，指出他們的不理想狀況是未成長(zhǎng)六：1--3作者勸勉讀者要長(zhǎng)進(jìn)六：4--7指出失落信仰的危機(jī)並以比喻指出後果六：9--12鼓勵(lì)信徒有了愛(ài)心要堅(jiān)守指望並信心,五：11--14論到讀者的屬靈光景，指出他們的不理想狀況是未成長(zhǎng),V11.何謂「聽(tīng)不進(jìn)去」？為何他們聽(tīng)不進(jìn)去？V12「看你

11、們學(xué)習(xí)的功夫…」這句話的意思何謂「聖言小學(xué)的開(kāi)端」？V13何謂「仁義的道理」V14何謂「分辨好歹」？長(zhǎng)大成人可以分辨好歹，作者要強(qiáng)調(diào)什麼？,六：1--3作者勸勉讀者要長(zhǎng)進(jìn),V1何謂「基督道理的開(kāi)端」？和下面提到的幾項(xiàng)根基有何關(guān)係？為何作者要強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)離開(kāi)？何謂完全的地步？要如何竭力進(jìn)到完全地步？V3為何作者說(shuō)「神若許我們必如此行」？,六：4--7指出失落信仰的危機(jī)並以比喻指出後果,V4-5何謂「蒙了光照」「嘗過(guò)天恩滋味」」…這些

12、人指的是誰(shuí)？V6為何離棄了不能重新懊悔？V6的上文與下文有何關(guān)係？（為何說(shuō)將耶穌重釘十字架？）V7—8比喻的重點(diǎn)是什麼？,六：9--12鼓勵(lì)信徒有了愛(ài)心要堅(jiān)守指望並信心,V9何謂「近乎得救」？V10為何他要強(qiáng)調(diào)神並非不公義？V11滿足的指望指的是什麼？V12何謂「承受應(yīng)許」？作者要我們效法誰(shuí)？,讀經(jīng)第三個(gè)層次透過(guò)合理的解釋使我們讀得對(duì),,在解釋上常見(jiàn)的問(wèn)題,1.過(guò)於依賴註釋書(shū)，卻又缺乏判斷力2.藉過(guò)去所聽(tīng)過(guò)的講道或

13、解釋作為答案3.太快與其他經(jīng)文作連貫來(lái)解釋?zhuān)瑪嗾氯×x4.無(wú)根據(jù)的靈意解經(jīng)，先有一套的前提，然後套入經(jīng)文解釋,.認(rèn)識(shí)解釋的公式,─── 時(shí)代信息（因時(shí)代而異）───┐ ┌──┴──────────────────┴──┐│? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ││ 甲 事 實(shí) ? ? 教

14、 訓(xùn) ? ? ? 乙 事 實(shí)? ││───────? ? ? ＝ ＝ ───────││當(dāng) 時(shí) 背 景 ? 不變的真理 ? ? ? 今 日 情 景│ └────┬───────┬┬───────┬──┘? └───────┘└───────┘ 解

15、經(jīng)（明白過(guò)去） 應(yīng)用（面對(duì)現(xiàn)今）,,對(duì)經(jīng)文準(zhǔn)確無(wú)誤理解過(guò)程的五個(gè)重要元素,1.上下文 2.歷史文化背景 3.字義（字詞的意思） 4.文法關(guān)係（思想、字詞、時(shí)態(tài)、關(guān)連性） 5.文學(xué)體裁（如比喻、預(yù)言、一般文學(xué)）,來(lái)五11—六12,解釋,五：11--14論到讀者的屬靈光景，指出他們的不理想狀況是未成長(zhǎng),V11.何謂「聽(tīng)不進(jìn)去」（WHAT)？為何他們聽(tīng)不進(jìn)去(WHY)？ANS:參考版本「遲鈍」（SLOW），下文就回答因?yàn)樗?/p>

16、們是嬰孩。V12「看你們學(xué)習(xí)的功夫…」這句話的意思何謂「聖言小學(xué)的開(kāi)端」？ANS：「到這個(gè)時(shí)候」，這句話顯然指出他們信主已久，也曾經(jīng)受過(guò)教導(dǎo)，但未長(zhǎng)大。,V13何謂「仁義的道理」ANS：公義的道理V14何謂「分辨好歹」？長(zhǎng)大成人可以分辨好歹，作者要強(qiáng)調(diào)什麼？ANS：分辨是非。請(qǐng)注意!作者這一段的用法是採(cǎi)用一種類(lèi)似明喻的「實(shí)物教學(xué)」，因此，我們先掌握整體的意思。,六：1--3作者勸勉讀者要長(zhǎng)進(jìn),V1何謂「基督道理的開(kāi)端」？和下

17、面提到的幾項(xiàng)根基有何關(guān)係？為何作者要強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)離開(kāi)？ANS：神聖言小學(xué)的開(kāi)端與基督道理的開(kāi)端同樣的意思（初步的道理），下面提到的幾項(xiàng)根基就是這些初步的道理。,何謂完全的地步？要如何竭力進(jìn)到完全地步？ANS參考版本「完全」意指「成熟」，要能吃乾糧作成人，表示我們不可只停留在基本的信仰，需要更進(jìn)深的認(rèn)識(shí)神。V3為何作者說(shuō)「神若許我們必如此行」？ANS：作者怕人誤解以為這些是不好的，所以加上這句話補(bǔ)充。,六：4--7指出失落信仰的危機(jī)並

18、以比喻指出後果,V4-5何謂「蒙了光照」「嘗過(guò)天恩滋味」」…這些人指的是誰(shuí)？ANS：從用詞來(lái)看這些人都是對(duì)信仰曾經(jīng)有過(guò)經(jīng)驗(yàn)的人,V6為何離棄了不能重新懊悔？ANS:這些人有可能離棄信仰嗎？對(duì)當(dāng)時(shí)的處境來(lái)說(shuō)似乎有這個(gè)現(xiàn)象，但作者不敢過(guò)份評(píng)斷，因此，他用「若是」。一個(gè)人有了經(jīng)歷卻否定，會(huì)使得可以讓他回頭的路都砍斷了。,V6的上文與下文有何關(guān)係？（為何說(shuō)將耶穌重釘十字架？）ANS：這些人顯然和當(dāng)初跟隨耶穌的人一樣，最後卻高喊釘他十字架，

19、否定耶穌表示他們是與這些人站在一起羞辱耶穌V7—8比喻的重點(diǎn)是什麼？ANS：強(qiáng)調(diào)土地經(jīng)過(guò)洗禮卻結(jié)不出果子，就常理會(huì)將他焚燒。,六：9--12鼓勵(lì)信徒有了愛(ài)心要堅(jiān)守指望並信心,V9何謂「近乎得救」？V10為何他要強(qiáng)調(diào)神並非不公義？V11滿足的指望指的是什麼？V12何謂「承受應(yīng)許」？作者要我們效法誰(shuí)？,練習(xí)的格式,一、觀察重點(diǎn)（筆記）二、本段經(jīng)文大意三、歸納經(jīng)文重點(diǎn)（脈絡(luò)）四、上下文思路五、分段研討（提問(wèn)與解釋?zhuān)毫F(xiàn)