關(guān)于農(nóng)村祠堂功能作用的調(diào)查報(bào)告

1、關(guān)于農(nóng)村祠堂功能作用的調(diào)查報(bào)告關(guān)于農(nóng)村祠堂功能作用的調(diào)查報(bào)告12級思想政治教育級思想政治教育沈云沈云學(xué)號：學(xué)號：1203040040調(diào)查時(shí)間：2015年7月11日——2015年7月17日調(diào)查地點(diǎn)：安?？h赤古鄉(xiāng)赤谷村、集豐村、書山村調(diào)查對象：劉氏宗祠、謝氏宗祠、李氏宗祠一、一、前言：前言：祠堂作為中國傳統(tǒng)文化的象征和標(biāo)志，是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的象征和民俗文化的代表。從民俗學(xué)家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式詮釋時(shí)代文明”。隨著社會(huì)主義新農(nóng)

2、村建設(shè)的發(fā)展，信息化科學(xué)技術(shù)在農(nóng)村的傳播和教育的普及，農(nóng)村傳統(tǒng)的祠堂文化也受到現(xiàn)代文明潛移默化的影響。因此，祠堂文化在沿襲歷史傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，也正在經(jīng)歷著不斷的演變。祠堂文化不是農(nóng)村特有的傳統(tǒng)文化，但是卻比城鄉(xiāng)祠堂文化的傳統(tǒng)習(xí)俗保留得更加完整，傳承和沿襲的風(fēng)俗習(xí)慣也比較完備。但是，近年來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)日程的推進(jìn)，農(nóng)村傳統(tǒng)的祠堂文化的歷史傳承與演變的歷程也更加迅速。假如說宗譜是平面的非物質(zhì)的宗族歷史文化遺

3、產(chǎn)，那么祠堂是立體的物質(zhì)的宗族歷史文化遺產(chǎn)。從大處講，祠堂乃是華夏各姓氏子孫緬懷祖先，尋根謁祖的圣殿；是傳承華夏鄉(xiāng)土文明和文化血脈的根基；是華夏民族和宗親鄰、凝聚宗親人心的精神支柱，它有利于宗族的團(tuán)結(jié)，進(jìn)而促進(jìn)國家民族的大團(tuán)結(jié)。因此，傳承和保護(hù)我們傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土宗祠文化對于保護(hù)整個(gè)中華文明的歷史文化遺產(chǎn)來說意義重大，并且作為中國民間保存最好的一種古建筑群體，祠堂留給后人許多珍貴的歷史、文化研究價(jià)值，具有無與倫比的影響力和社會(huì)價(jià)值。我們應(yīng)該通

4、過怎樣的方式來保護(hù)和沿襲這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并能讓其發(fā)揮特有的功能來促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和社會(huì)和諧呢？我們小組在本次暑期社會(huì)調(diào)查過程中通過走訪的赤谷鄉(xiāng)的赤谷村、集豐村、書山村三個(gè)村，對有名望的老人介紹，他們村里面宗族的祠堂基本上都是在明清時(shí)候建的，祖籍都在江浙一帶，搬遷的原因有的是為了躲避戰(zhàn)亂，有的是為了做生意的。2、祠堂的修復(fù)祠堂的修復(fù)通過實(shí)地調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村祠堂的拆遷、修復(fù)和重建都沿用原來祠堂的地址。據(jù)記載，古人在修建祠堂的時(shí)候，

5、特別講究風(fēng)水，把祠堂風(fēng)水的好壞看作是宗族興衰的關(guān)鍵，所以在建祠堂的時(shí)候選址十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無沖突，無爭斗等現(xiàn)象。祠堂的大門前面還有石獅，門前格外寬敞。2、祠堂的建筑特點(diǎn)祠堂的建筑特點(diǎn)在這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村祠堂的重建很多都沿襲了原來祠堂的建筑特點(diǎn)，或者是直接按照原來的建筑修復(fù)。據(jù)我們觀察，赤谷鄉(xiāng)的每個(gè)村重新修建的祠堂都沿用了原來的橫梁、地址、牌坊，祠堂的中心建筑都沒有改

6、變。其建筑規(guī)模宏大，造型莊重，建筑精美，講究風(fēng)水，講究門面造型，樣式都是事先根據(jù)某個(gè)地方祠堂的圖紙來修建的，人們一看就知道是祠堂。祠堂是祖先的神靈所聚之地，所以祠堂里供設(shè)祖先的神主牌位，大殿正中設(shè)正龕，左右各設(shè)配龕。它像附著在墻上的小殿閣，神主擺在閣中，前面用帷幕掩飾，后來有的用大長方形術(shù)桌，將神主擺設(shè)在桌上。一般的家柯正龕往往是供從現(xiàn)在的長輩算起的考(父)、祖、曾祖、高祖四世的神主，五世后則將神主遷到配龕上去。始祖是百世不遷的，永遠(yuǎn)擺

7、在正龕上。其祠堂的規(guī)模還根據(jù)當(dāng)?shù)刈谧宓拇笮矶?，?jù)調(diào)查了解，重修的祠堂都是本宗族的人集資修建，有的家族女丁是不出資的，而有的宗族女丁也可以出少量資金來參加本宗族祠堂的修建。一般會(huì)在祠堂大廳的右面墻上把出資的人的名字和金額寫出來，會(huì)在左面的墻上記錄當(dāng)時(shí)宗族里面出現(xiàn)的杰出人士，比如當(dāng)官的、考上名牌大學(xué)的等等。在調(diào)查過程中我們還發(fā)現(xiàn)，在劉氏大宗祠的橫梁上放有大量的竹葉，其寓意是“開枝散葉”的意思，竹多而葉茂，想必是祖先們希望自己的子子孫孫們能