靖江王陵導游講解詞

1、中國導游職業(yè)教育網靖江王陵導游講解詞從桂林市往東五公里，沿著一條田園山野間的石鋪公路，我們的旅游車到達一座在桂林市區(qū)首屈一指、山勢綿亙雄偉的大山腳下，此山名日堯山，它與城北漓江對岸的虞山遙遙相望，相傳秦時山上曾建堯帝廟，故而得名。在這座海拔909米的大山腳下，有一片總占地約100平方公里的王室墓群――靖江王陵。今天，我將與各位一同步入這莊嚴肅穆的陵園，和大家一道呼吸這滄桑歷史的凝重氣息。“嶺南第一陵”――靖江王陵象一個孩子，舒適地橫臥在

2、堯山母親的溫暖懷抱里。整個陵區(qū)沿山體西南麓展開，在南北15公里，東西6公里的范圍內，共有靖江五名代藩王陵墓11座，厚葬次妃墓3座，以及將軍、中尉宗室墓320多座。靖江王是明太祖侄孫朱守謙的封號，傳十一代十四位藩王，從1370年到明朝最后敗退到南明永歷帝朱由榔時期的1650年，共280年風雨伴隨度過。靖江的名稱冠之于桂林，最早是在唐代及五代的“靜江節(jié)度使”之職；其后在宋代，元代，朝廷又先后在這里設置了靜江府臺和靜江路，其轄區(qū)面積也相當于如

3、今之桂林。為了維護明王朝的統(tǒng)治，明太祖朱元璋于洪武二年（1369年）定封建諸五制，以屏衛(wèi)中央王朝；洪武三年，朱元璋封其侄孫朱守謙為靖江王，轄守嶺南夷越之地。但守謙并不守五制，他“好比群小”，引來“粵人咨怨”，最終也引來了朱元璋給他的懲罰。守謙先被遷到云南改過，后無效時又被廢為庶人，強制為京師牧馬，洪武二十七年，守謙死于南京，葬于鐘山之陽。其后，朱元璋又封守謙子朱贊儀到桂為王，贊儀在永樂元年（1403年）“靖難之役”后到桂就藩。除了首代靖

4、江王與末代兩藩王（分別死于福建和戰(zhàn)亂之中）之外，其余11位王均葬于堯山腳下。今天我們要造訪的是第三代靖江王――莊簡王朱佐敬的陵園。朱佐敬襲位于永樂九年（1411年），死于成化五年（1469年），在位58載，享年87歲，是靖藩14代王中最長壽者。和妃子沈氏在一道長眠的朱佐敬已經在這里休息了五百二十多年，八十七畝的陵園會向我們訴說些什么，展示些什么呢？談到朱佐敬，讓我們首先了解一下他的謚封――“莊簡”“莊”有很多意思，但做為“書法、書莊”的

5、特殊字義之存在，也許很少有人知道。朱佐敬好讀書，也寫得一手好字，這一大特點也最后送了他一個“莊”的贈謚。佐敬在位雖久，卻空活百歲，整日貪淫酒色，一生都無政績，所以貶之日“簡”。作為藩王，朱佐敬不可能也不也象帝王那樣修筑規(guī)模如秦始皇陵或明十三陵一樣的大型陵墓，但他卻能在這塊被古人稱為“蠻荒之地”的嶺南一隅擁有這八十七畝的方寸之地，這是因為我國古代的帝王公候們都提倡厚葬，他們往往以大量的人力物力來修建規(guī)模巨大的陵墓以及用來供奉、祭祀、朝拜的

6、建筑，依據(jù)被封建歷朝統(tǒng)治者奉為國之經典的儒家學派觀點，人們應該“厚葬以明孝”而只有“孝宗”才能“忠君”，所以，喪葬隆重與否是孝與不孝、忠與不忠的重要標志。雖然莊簡王陵只屬于一位藩王，但是它的規(guī)模、它的各種建筑及附屬物的安排與布置，仍然嚴謹?shù)匾勒罩袊糯始医ㄖ牟季址绞?，依然令人矚目。按陵墓前“前陵后寢”的布局結構來看，莊簡王陵的盲陵就是外園、內園，后寢就是地宮，陵園由外及里，層層深入，其追求縱深效果和含蘊特色的東方建筑風格也恰恰體現(xiàn)了

7、我們民族的哲學思想和審美心理――一種追求端莊感、穩(wěn)重感，并孕千變萬化于其間的獨特心理。游覽王陵由外及里，首先是——1、左右朝房：在王陵主體建筑之外，有兩列分列于東西的閣房，它們均為單檐硬山式建筑，等級較低。它是祭祀時祭祀者沐浴更衣、備辦瓜果茶點之處。古時每逢一年中的清明、中元、冬至為三大祭之時，屆時，藩王自己必須親自首往陵園祭祖；而逢生日、忌辰、歲暮、正旦為四小祭之時，在這時，藩王就可以不必親自駕臨，只需由各陵守陵郎中自行祭之。中國導游

8、職業(yè)教育網“過橋去病”，過了此橋，病災盡除，各位是否想探足一試呢？玉帶橋歷經500年風雨，仍然靜臥安睡，它另有一個別名，叫金水橋。因為橋下的溪水由西北方流來，按易經八封方位，西北為乾方，屬金，而五行中金又能生水，所以這條由西北流來的溪水被稱為“金水”，北京故宮中的金水橋也得名于此因。此橋為重建的，但其中一塊橋欄板顏色泛紅，與眾不同。它是石橋初建時的遺物，看看誰能首先找到它。6、狴犴：這又是一位龍子：它在兄弟中排行老四，名叫狴犴。它性情好

9、斗好訟，好打抱不平，并專懲腐惡。在古代，高官貴人們出巡時，開路隊伍里會有差役打幾塊漆牌，牌上所繪之虎頭即為狴犴之像。請注意，狴犴長有豬鼻子，因為它要扮豬吃老虎。長得像虎卻要吃老虎，典型的專吃窩邊草！7、麒麟：中國古代傳說中有“四靈”，它們是龍、鳳、龜、麟。其中龍掌管調風順雨，鳳掌婚姻家庭、龜主壽命、麒麟主吉祥，也送貴子。據(jù)說麒麟是一種形似鹿，牛尾馬蹄，獨角，全身披鱗甲，不履生草不食活物的仁獸，也稱“四不象”，也許它最象鹿，故其名以鹿為傍

10、。在古代，官府衙閣被稱為“麒麟閣”，麒麟是送子送福的吉神。傳孔子出生時，有麒麟含玉出現(xiàn)在其家院中，故古人將貴子稱為“麟兒”。哪位團友想要貴子的，可拜麒麟。8、武士控馬：廣西多山，能適應這種地形的交通工具在幾百年前的明代，只有廣西德保出產的一種矮馬。矮馬成為了當年莊簡王等歷代靖江王們出巡游獵的代步工具。莊簡王為了在死后也能享受到在世之福，也為了表示他所管之地位于南方，便在陵園中安排了這樣一個石像，形為一個武士手執(zhí)韁繩，垂手立于一匹身形矮小

11、的矮馬身邊。據(jù)說這位武士便是王的女婿，只有用自家人牽馬，才是最安全的。難怪人們把皇與王的女婿叫“駙馬”。現(xiàn)在請大家猜猜這匹馬的名字――千里馬？不對；御馬？不對。它叫逍遙馬。9、大象：靖江王當年的封地包括兩廣、云貴以及老撾、越南北部的叢林地區(qū)，在這里的熱帶、亞熱帶森林中，出沒著一種身體龐大、性格溫順的動物：大象。把大象的石像放在陵園里，這表明帝王們“廣有順民”，而且也從另一個方面表明王侯轄地之廣。如果仔細觀察莊簡王陵中的石像，你會發(fā)現(xiàn)它長

12、了一雙鳳眼，而且是雙眼皮，還有眉毛，大象已被擬人化了。這是因為古代禮制規(guī)定，父親死后，做兒子的要守靈三年，但作為王侯，他有國家大事，朝廷重機要他去處理，內外不能分身，故而刻了人像于此替其守陵，一只眼睛對外看護陵園，另一只眼睛看內，時刻守靈。此外，大象還寓意國泰民安，萬象更新。10、翁仲：這是外園中的最后一對石作儀仗。說起它的淵源，一直可以上溯到2000年以前的秦代。這個石像原名翁仲，他本是秦始皇時期的一位出色武將，姓阮，身材高大，武藝高

13、強，秦王朝建立之后，秦始皇派他鎮(zhèn)守臨洮，以防范匈奴。翁仲在臨洮曾多次打敗來犯的敵人，使匈奴人聞之喪膽。翁仲死后，秦始皇為了紀念他，鑄其銅像于咸陽宮的司馬門外，后來匈奴入侵，遠遠見到這尊銅像，猶以為生，懼而退，從而流傳下“銅像退兵”的典故。自秦開始就紛紛在陵前設置翁仲象，只不過銅像逐漸變成了石像?，F(xiàn)在，人們已習慣于把陵前所有的石人稱“翁仲”。11、棱恩門棱恩門形同三券陵門，也分三門，中間之門名為“神門”，當年莊簡王的棺槨便是從此門抬進陵去

14、的。請各位留意那鐵門上的一排排銅釘，大家可曾注意它的數(shù)目？對，銅釘排列為縱九橫七之數(shù)――在中國古代，數(shù)目使用的多寡也寓示著等級的高低。這里，橫七豎九便意味著門內主人身份是親王，那么皇帝又是多少呢？是橫九豎九。而郡王則應該是橫七豎七。在古代，縱九橫九表示“九九歸一，一統(tǒng)天下”，九作為從一到九的基數(shù)中最大的極數(shù)，不但被古人們賦予了一層神秘而至尊的面具，而且也被中國歷代旁王們借用為權力、神力的象征，他們竭力把自己同天數(shù)之極“九”聯(lián)系在一起。天