《教育學考試大綱》word版

1、教育學考試大綱第一章教育與教育學第一節(jié)教育的發(fā)展（一）教育的概念1、教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑?！咎羁铡⑦x擇】【填空、選擇】（廣義：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都是具有教育作用。狹義：指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要是指學校教育，是根據(jù)社會要求，有目的、有計劃、有組織的通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

2、）2、教育是人類特有的社會現(xiàn)象，與人類幾乎同時產(chǎn)生。教育隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展3、教育與社會的發(fā)展、教育與人的發(fā)展有著本質(zhì)的聯(lián)系，一方面，教育為社會的發(fā)展、為人的發(fā)展提供了保證，另一方面，社會和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求，從而促進教育的不斷發(fā)展。（二）學校教育制度1、學校教育制度在形式上的發(fā)展正規(guī)教育的主要標志是，近代以學校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度

3、化教育再到非制度化教育的過程。（1）前制度化教育（實體化教育）【簡單題】【簡單題】形式化教育形態(tài)，他的形成或多或少具有以下特點：a教育主體確定；b教育對象相對穩(wěn)定；c形成系列的文化傳播活動；d有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等；e由以上因素結(jié)合而形成的獨立的社會活動形態(tài)。（2）制度化教育近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段，學校教育系統(tǒng)在19世紀下半期已經(jīng)基本形成。制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教

4、育制度。中國近代教育制度興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學堂章程》以及1903年的《奏定學堂章程》Ps：《欽定學堂章程》是具有近代意義的第一個學制1922年中國開始實行“六三三制”解放后第一個學制是“1951學制”（3）非制度化教育思潮非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應在限于學校的圍墻之內(nèi)?！狈侵贫然逃鄬τ谥贫然逃?，改變的不

5、僅是教育形式，更重要的是教育理念。庫姆斯等人的陳述非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張非學校化觀念都是非制度化教育思潮的代表。提出構(gòu)建學習化社會的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢【簡答題】【簡答題】：現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢。：現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢。a加強學前教育并重視與小學教育的銜接b強化普及義務教育、延長義務教育年限發(fā)展產(chǎn)生了及其深刻的影響?？鬃诱J為人的本性相差不大，個性差異后天形成（性相近也，習相遠也）主張“有教無類”大力創(chuàng)

6、辦私學?？鬃訉W說以“仁”為核心和最高道德標準。強調(diào)忠孝仁愛。教學綱領“博學于文，約之以禮”?？颇浚涸姇Y易樂春秋。重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導。啟發(fā)“不憤不啟，不悱不發(fā)”學習和思考相結(jié)合“學而不思則罔，思而不學則殆”學習和行動相結(jié)合，學以致用，把知識運用到政治生活道德實踐中去。墨翟以“兼愛”“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術傳習。有“親知、聞知、說知”重視碩知，依靠推理的方法來追求理性知識。道家

7、，主張“棄圣絕智”、“棄人絕義”。根據(jù)“道法自然”的哲學，主張回歸自然、“復歸”人的自然本性，一切任其自然。戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學記》是世界最早的教育理論，從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。《學記》提出“化民成俗，其必由學”、“建國君民，教學為先”，揭示教育的重要性和和教育與政治的關系?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學”，主張課內(nèi)和課外相結(jié)合，臧息相輔。教學方面，反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學，“君子之教，喻

8、也”“道而弗牽，強而弗，開而弗達”，主張開到學生，不要牽著學生走，對學生提出高要求，但不使學生灰心，指出解決問題的途徑，但不提供答案?！秾W記》主張教學要遵循學生心理發(fā)展特點“學不躐等”即循序漸進“不教節(jié)而矢（這個好像寫錯了）”2、西方古代教育學思想古希臘蘇格拉底以其雄辯和青年智者的問答法著名。這種問法分為三步：第一步蘇格拉底諷刺（自知其無知），第二步叫定義（在問答經(jīng)過反復詰難和歸納，從而得住明確的定義和概念），第三步叫助產(chǎn)術（引導學生自

9、己進行思索，自己得出結(jié)論）。柏拉圖：對哲學的本體論研究做出重要貢獻的古代哲學家。教育思想集中體現(xiàn)在《理想國》中。古希臘百科全書式的哲學家亞里士多德，認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他主張一部分人可以教育，一部分人不可受教育（即奴隸），他注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學生進行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想在他的著作《政治學》中大量反映。文藝復興以后，意大利的維多利諾