近25年來納蘭詞研究的回顧與展望

1、近2525年來納蘭詞研究的回顧與展望年來納蘭詞研究的回顧與展望陳水云蔡靜玲【專題名稱】【專題名稱】中國古代、近代文學(xué)研究中國古代、近代文學(xué)研究【?！緦ｎ}號】號】J2J2【復(fù)印期號】【復(fù)印期號】20052005年0404期【原文出處】《【原文出處】《承德民族師專學(xué)報(bào)承德民族師專學(xué)報(bào)》20042004年0404期第期第7～1313頁【作者簡介】陳水云【作者簡介】陳水云蔡靜玲，武漢大學(xué)中文系。（湖北蔡靜玲，武漢大學(xué)中文系。（湖北武漢武漢430

2、072430072）【內(nèi)容提要】【內(nèi)容提要】近2525年來，納蘭詞研究取得了突出的成績，在納蘭性德的思想研究以及納蘭年來，納蘭詞研究取得了突出的成績，在納蘭性德的思想研究以及納蘭詞的題材類型、創(chuàng)作特色、詞的題材類型、創(chuàng)作特色、“哀感頑艷哀感頑艷”詞風(fēng)的成因、納蘭性德對文學(xué)傳統(tǒng)詞風(fēng)的成因、納蘭性德對文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展等方面，都有全面而深入的闡述和新穎而不凡的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)過的繼承和發(fā)展等方面，都有全面而深入的闡述和新穎而不凡的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)過去

3、二十五年納蘭詞研究的成績有助于深化新世紀(jì)的納蘭詞研究。去二十五年納蘭詞研究的成績有助于深化新世紀(jì)的納蘭詞研究?！娟P(guān)【關(guān)鍵詞】詞】納蘭性德納蘭性德詞學(xué)詞學(xué)研究史研究史綜述綜述納蘭詞研究是新時(shí)期清詞研究成果最豐碩的領(lǐng)域，從1979年上海古籍出版社影印《通志堂集》算起，到2002年為止，目前已出版有關(guān)納蘭性德詩詞文獻(xiàn)整理和研究著作有10余種。這一時(shí)期的研究論文更是數(shù)以百計(jì)，《承德民族師專學(xué)報(bào)》從八十年代初起，就專門開設(shè)“納蘭性德研究”專欄，每

4、年發(fā)表納蘭性德的研究論文35篇，其它各種學(xué)術(shù)刊物亦不定期刊發(fā)相關(guān)的研究論文，首都師范大學(xué)“國學(xué)網(wǎng)站”還專門辟有“納蘭性德研究”的專欄，介紹納蘭性德的研究資料和最新研究成果。1985年7月河北承德納蘭性德研究會還成功地舉辦過“納蘭性德學(xué)術(shù)研討會”，1997年8月由臺灣歷史文學(xué)學(xué)會和承德納蘭性德研究會共同發(fā)起組織的“海峽兩岸少數(shù)民族文學(xué)研討會”再次在承德舉行。納蘭性德研究是這一時(shí)期清詞研究最熱門的研究領(lǐng)域，本文擬從納蘭性德思想、題材類型、創(chuàng)

5、作特色、詞風(fēng)成因、對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展五個(gè)方面對最近二十五年納蘭性德研究作一總回顧。一、關(guān)于納蘭性德思想的研究納蘭性德出身華閥之家，后又充任康熙皇帝的侍衛(wèi)，可謂是優(yōu)偓和榮幸有加，但他的詞卻寫得哀感頑艷，令“讀者哀樂不知所主”，出現(xiàn)這種矛盾的現(xiàn)象應(yīng)該從納蘭性德的思想說起。較早探討這一問題的是鄧偉，他從三個(gè)方面探討了納蘭性德的思想。首先，“他對自己的出身和地位看得非常淡薄，不僅不以為是幸福和榮耀，反而認(rèn)為是自己的不幸并感到厭惡”，其次，他對人

6、生的看法深受佛教和老莊道家思想的影響，是消極避世的，他在古人那里找到陶潛和李白作為其效法的榜樣，認(rèn)為這二人的思想境界和人生態(tài)度與自己是相近的；第三，“他對宮廷侍衛(wèi)生活是非常厭倦的，皇帝侍衛(wèi)的身份使他感到在皇帝面前有受壓抑之感，他追求輕閑自在隱逸生活并盡情抒發(fā)個(gè)人情懷的愿望始終得不到實(shí)現(xiàn)?！盵1]鄧偉對納蘭性德思想的分析是橫向的，而祝注先從縱向發(fā)展的角度談到納蘭性德思想的轉(zhuǎn)變過程。作者認(rèn)為納蘭性德在入世之前，曾經(jīng)是意氣風(fēng)發(fā)，壯志凌云，“他

7、關(guān)心經(jīng)濟(jì)民生之學(xué)，也有過躍馬疆場的宏大志向”；但他在入世之后，曾經(jīng)仕途的奔波，目睹官場的黑暗，佛老思想占據(jù)了他的思想領(lǐng)地。而導(dǎo)致他思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因是多方面的，首先侍衛(wèi)一差是他思想急劇變化的契機(jī)，其次，愛妻早逝也是對他的一次慘重打擊，并由此誘使他日益消沉；再次是他所處的生活現(xiàn)實(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)也使他認(rèn)識到官場險(xiǎn)惡，風(fēng)波不定。[2]楚莊還從分析嚴(yán)繩孫所說的納蘭性德“惴惴有臨履之憂”談起，指出納蘭性德在言行兩個(gè)方面都不是“惴惴有臨履之憂”的，他對

8、仕宦生活的消極態(tài)度和厭倦情緒主要因素中之情，總是景與情化而為一?？傊?，“納蘭的邊塞詞既是其扈駕巡邊生活的寫照，也是其奉使西域生活的實(shí)錄。塞外日落的悲笳，西風(fēng)的夜哭，牧馬的長嘶，塞雁的哀啼，古戍的烽煙，羌城的夕照，連天的衰草，茫茫的黃沙……無不給其視覺、聽覺以強(qiáng)烈的刺激，在其靈魂深處留下綿邈的余響，一旦形諸筆端，即成為境界壯闊又情致綿綿的邊塞詞。這些詞無論在思想內(nèi)容方面，還是在藝術(shù)風(fēng)格方面，都給人以與前人迥然不同的感受，可謂獨(dú)具一格”[1

9、1]趙曉紅認(rèn)為納蘭性德的邊塞詩詞題材廣泛，意境獨(dú)特?！八哉鎿吹母星榘呀üαI(yè)的雄心與對現(xiàn)實(shí)中侍衛(wèi)生活的厭倦、愛國憂民的心懷與傷離念遠(yuǎn)的思愁、吊古傷今的喟嘆與民族和睦的祝愿躍之于詞，抒寫了深藏不露卻又壓抑不住的人生感慨。在蒼茫壯闊的境界中溶入清新婉怨的情思，在邊塞詞壇上獨(dú)樹一幟?！盵12]此外，納蘭性德的詠物詞在近兩年來亦引起人們的高度重視，這方面的研究論文有岑玲的《愛他明月好，憔悴也相關(guān)——簡論納蘭性德的詠物詞》、王雯的《別樣清幽，自

10、然標(biāo)格——談納蘭性德的詠物詞》。王雯認(rèn)為納蘭性德的詠物詞同其悼亡詞、邊塞詞一樣，通篇籠罩的也是一種“寄思無端，韻淡疑仙，思幽近鬼”的凄涼情緒，但詠物詞中流蕩的更是一種孤情判韻的傲世情懷，寄寓的是詞人以事物自喻的不與統(tǒng)治者同流合污、不墜世俗的個(gè)性氣質(zhì)。[13]岑玲通過統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)詠物詞占納蘭詞全部總數(shù)的16，“這些詞所詠之物有花鳥、樹木、風(fēng)云雨露等自然景物，但大都是既不濃艷也不富貴，在清幽的環(huán)境中絲毫不引人注目的景物?！奔{蘭性德通過這些自然

11、風(fēng)物寄寓了什么樣的志趣和懷抱呢？其一，借物抒懷，表現(xiàn)人格追求；其二，以詠物表現(xiàn)相思的苦澀及對愛情毀滅的痛悼；其三，借詠物以寓憑吊之情和念昔之感，表現(xiàn)了傷時(shí)憂世之情?！凹{蘭的詠物詞的藝術(shù)技巧，不粘不離，亦人亦物，把高峻的人格、真醇的情感以及對歷史、現(xiàn)實(shí)、人生的思索，盡寓于花草樹木之中，也和其它詞作一樣，清純婉麗，不事雕琢，純?nèi)涡造`而‘別樣清幽’，因而成為我國文學(xué)藝術(shù)寶庫中的璀燦明珠?！盵14]三、關(guān)于納蘭詞創(chuàng)作特色的總體研究關(guān)于納蘭詞創(chuàng)作

12、特色的研究，是這一時(shí)期研究成果最多的部分。王國璽從探尋納蘭詞美學(xué)風(fēng)貌入手，指出其創(chuàng)作特色是“以清淡樸素的語言抒寫真情”，王氏將納蘭詞的語言表達(dá)與思想內(nèi)容統(tǒng)一起來表述，很有見地。[15]宋公然則從內(nèi)容、風(fēng)格、表達(dá)技巧、語言特色等方面作了如下總結(jié)：純?nèi)涡造`，吐露真情：兼具婉約豪放詞風(fēng)；善于體物言情，描寫抒情，曲盡其妙；用語本色，不尚雕琢。[16]而李紅雨、關(guān)紀(jì)新則從挖掘納蘭詞的審美價(jià)值入手，將納蘭詞的創(chuàng)作特色概括為以下四點(diǎn)：一是純?nèi)涡造`，纖

13、塵不染；二是性近悲涼，懷有濃郁的傷感情緒，決定他的詞具有“哀感頑艷”、“婉麗凄清”及吐屬自然的主體風(fēng)格；三是運(yùn)用曲折細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)手法來表達(dá)微妙復(fù)雜的思想感情和內(nèi)心活動；四是一定藝術(shù)情境中詞人意緒的模糊性，使讀者在有限的篇幅中領(lǐng)略到更為寬闊的藝術(shù)內(nèi)容。[17]以上所論盡管角度不同，但綜合諸家的意見可以知道，納蘭詞有三個(gè)特點(diǎn)比較突出，即內(nèi)容上情感真摯濃郁，風(fēng)格上凄涼悲怨，藝術(shù)表達(dá)上不尚雕琢。從言情角度探討納蘭詞的代表性論文，有陳慧星的《談

14、言情之作納蘭詞》和徐培均的《言情之妙品——試論納蘭性德詞》。陳慧星認(rèn)為納蘭性德是一位極端重情又有濃厚的憂郁氣質(zhì)的詞人，他無論是寫花月、風(fēng)露、夢魂、清淚，還是抒寫友情、悼念亡妻、描寫邊塞風(fēng)光，均以言情為主旨，它們的感情純正，意念執(zhí)著，意境凄清優(yōu)美，缺點(diǎn)則是過于傷感?！盵18]徐培均通過納蘭與朱彝尊、陳維崧兩家詞的比較，發(fā)現(xiàn)朱彝尊以學(xué)勝，陳維崧以才勝，而納蘭詞則“以情勝”?！安徽撛趯懹亚?、悼亡方面，抑或在邊塞方面，納蘭的《通志堂詞》都蘊(yùn)有濃