外國法制史知識點整合49頁

1、1中國法制史中國法制史第一章第一章楔形文字法楔形文字法第一節(jié)第一節(jié)楔形文字法概述楔形文字法概述(一)楔形文字法的概念：它是古代西亞幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩河流域的早期居民創(chuàng)造的、以楔形文字鐫刻而成的奴隸制法的總稱。（二）楔形文字法的產(chǎn)生和演變：楔形文字法是伴隨著兩河流域城市國家的形成與統(tǒng)一王國的建立而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，其演變具體可分為四個時期：1分散的習慣法時期（公元前30世紀——公元前22世紀）城邦國家的興起產(chǎn)生了最初的習慣法；簡要介

2、紹拉格什王國的社會改革。2成文法的初步發(fā)展時期（公元前22世紀——公元前18世紀）烏爾國家的興起，迄今所知人類歷史上最早的一部成文法典《烏爾那姆法典》的編撰；隨后興起的拉爾薩王國的《蘇美爾法典》，埃什嫩那王國的《俾拉拉馬法典》等。3全盛時期（公元前18世紀——公元前16世紀）古巴比倫王國《漢穆拉比法典》的制定代表著楔形文字法發(fā)展的高峰。4衰敗時期（公元前16世紀——公元前6世紀）古巴比倫王國滅亡后，赫梯王國的《赫梯法典》和亞述王國的《中

3、期亞述法典》繼承了楔形文字法的傳統(tǒng)，但楔形文字法的衰落不可避免。（三）楔形文字法的特征1法典結構比較完整，逐漸向序言、正文、結語三段式結構過渡。2以楔形文字鐫刻。3法典缺乏抽象原則。楔形文字法大多是司法判例匯編，法律條文一般都是對具體法律問題的個別規(guī)定。4楔形文字法一般都將法描述成神意的體現(xiàn)，但它們仍屬世俗法，并非宗教法。5屬于典型的古東方奴隸制法。第二節(jié)第二節(jié)《漢穆拉比法典》《漢穆拉比法典》（1）法典的制定背景1巴比倫統(tǒng)一以前，兩河流

4、域各城邦國家的習慣法和成文法存在很大差異，各自為政，法律不統(tǒng)一。2漢穆拉比時期，經(jīng)濟發(fā)展較為迅速，新型的經(jīng)濟關系開始出現(xiàn)，需要用新的法律手3②保留血親復仇和同態(tài)復仇遺跡。③對許多糾紛的處理還保留著自行解決爭端的原始遺風。④神明裁判廣泛應用。（4）法典的歷史地位①鞏固了兩河流域的中央集權制，推動了經(jīng)濟發(fā)展。②為后世研究兩河流域及整個東方社會提供了原始材料。③在古代東方法制發(fā)展史上起到承上啟下的作用。第三節(jié)第三節(jié)楔形文字法的基本特點和歷史地

5、位（自己整合）楔形文字法的基本特點和歷史地位（自己整合）第二章第二章印度法印度法第一節(jié)第一節(jié)古印度法概述古印度法概述（1）古印度法的概念：古印度法是印度奴隸制時期法律制度的總稱，內容包括婆羅門教法、早期佛教法及國王政府頒布的敕令。（2）古印度法的產(chǎn)生及其演變1古印度法的產(chǎn)生古印度法是伴隨著婆羅門教和印度國家的產(chǎn)生而逐漸形成的。公元前1000——公元前600年，印度的氏族制解體，逐漸形成了奴隸制國家。約公元前7世紀，婆羅門教產(chǎn)生，并很快發(fā)

6、展成為國教，婆羅門教的經(jīng)典成為法律的重要淵源。公元前8——公元前3世紀，古印度出現(xiàn)了與法律有直接聯(lián)系的經(jīng)典《法經(jīng)》，標志著古代印度法的正式形成。2古代印度法的全盛公元前324年，摩揭陀王國統(tǒng)一了北印度，建立了統(tǒng)一的奴隸制帝國孔雀王國。第三代王阿育王定佛教為國教，廣為宣揚佛法。佛教經(jīng)典《三藏》基本定型于約公元前253年召開的第三次結集，它不僅是佛教經(jīng)典也是佛教法律匯編。在佛法迅速發(fā)展的同時，婆羅門教法也得到重視。在這一時期，印度法制史上最