最新時(shí)評(píng)文精選20篇

1、《人民日?qǐng)?bào)人民論壇》最新時(shí)評(píng)文精選20篇1.1.寒門多出賢寒門多出賢張保振張保振最近，有位中國(guó)學(xué)子登上哈佛大學(xué)演講臺(tái)，從自己中學(xué)時(shí)代被毒蜘蛛咬傷最近，有位中國(guó)學(xué)子登上哈佛大學(xué)演講臺(tái)，從自己中學(xué)時(shí)代被毒蜘蛛咬傷的“農(nóng)村故事”，推及“改變科技知識(shí)分布不均”這一主題，他的英文演講視的“農(nóng)村故事”，推及“改變科技知識(shí)分布不均”這一主題，他的英文演講視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱播。由此而成為“網(wǎng)紅”的他，出生在一個(gè)小村落里，父母均為頻在網(wǎng)絡(luò)上熱播。由此而成為“

2、網(wǎng)紅”的他，出生在一個(gè)小村落里，父母均為農(nóng)民，更引起人們關(guān)注。竊以為，這倒是一件尋常人家的正常事，它告訴人們農(nóng)民，更引起人們關(guān)注。竊以為，這倒是一件尋常人家的正常事，它告訴人們一個(gè)尋常道理：寒門多出賢。一個(gè)尋常道理：寒門多出賢。千百年來，在古老的中國(guó)，不乏這樣的故事。千百年來，在古老的中國(guó)，不乏這樣的故事。25002500多年前，孔子的三千弟多年前，孔子的三千弟子中，“賢人”有子中，“賢人”有7272人。這人。這7272人中，出身寒門的

3、不在少數(shù)。比如，被孔子稱人中，出身寒門的不在少數(shù)。比如，被孔子稱為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”的顏回，不僅位居為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”的顏回，不僅位居7272賢之首，而賢之首，而且被后世尊奉為“復(fù)圣”；被莊子言為“三日不舉火，十年不制衣”的曾參，且被后世尊奉為“復(fù)圣”；被莊子言為“三日不舉火，十年不制衣”的曾參，由于缺食，渾身浮腫，由于勞動(dòng)，雙手老繭，且面帶病色，卻被后世尊奉為由于缺食，渾身浮腫，由于勞動(dòng)，雙手

4、老繭，且面帶病色，卻被后世尊奉為“宗圣”。即便是孔子，也正如他后來所坦言：“吾少也賤，故多能鄙事?！薄白谑ァ?。即便是孔子，也正如他后來所坦言：“吾少也賤，故多能鄙事?！庇捎凇岸嗄鼙墒隆?，甚至還有點(diǎn)“窮人的孩子早當(dāng)家”的意味。由于“多能鄙事”，甚至還有點(diǎn)“窮人的孩子早當(dāng)家”的意味。生活，同樣會(huì)成為人們的老師。俗語言：“不經(jīng)冬寒，不知春暖?！闭蛏睿瑯訒?huì)成為人們的老師。俗語言：“不經(jīng)冬寒，不知春暖。”正因?yàn)槌錾怼昂T”，所以更知“寒”的

5、不爽，也更向往“暖”的開心。古語云：為出身“寒門”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的開心。古語云：“同病相憐，同憂相救?！闭?yàn)樽约罕弧昂边^，因而一旦有條件，也更愿“同病相憐，同憂相救?！闭?yàn)樽约罕弧昂边^，因而一旦有條件，也更愿意伸出溫暖之手，拉身處“寒門”的人脫“寒”。而這，正是“賢”之思、意伸出溫暖之手，拉身處“寒門”的人脫“寒”。而這，正是“賢”之思、“賢”之舉。遙想當(dāng)年，孔子正因?yàn)椤百v”而從事各種“鄙事”，所以使得孔

6、“賢”之舉。遙想當(dāng)年，孔子正因?yàn)椤百v”而從事各種“鄙事”，所以使得孔子在日后思考社會(huì)問題時(shí)，更能體會(huì)到勞動(dòng)民眾從事“鄙事”的艱辛與重要，子在日后思考社會(huì)問題時(shí)，更能體會(huì)到勞動(dòng)民眾從事“鄙事”的艱辛與重要，更能考慮到勞動(dòng)民眾身處“賤”位的狀況與情感，從而自心底發(fā)出了“為政以更能考慮到勞動(dòng)民眾身處“賤”位的狀況與情感，從而自心底發(fā)出了“為政以德”“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”德”“仁者愛人”“己欲立而立人，

7、己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”等千年至論。等千年至論。寒門多出賢，并非說，只要是出身“寒門”，就可自然而然地為“賢”了。寒門多出賢，并非說，只要是出身“寒門”，就可自然而然地為“賢”了。賢，不僅要有“德”：能替別人著想，勇為天下謀利；而且要有“才”：有本賢，不僅要有“德”：能替別人著想，勇為天下謀利；而且要有“才”：有本事，能成事。這，就離不開學(xué)習(xí)。有言道：人不吃飯，饑；人不學(xué)習(xí)，愚。生事，能成事。這，就離不開學(xué)習(xí)。有言道：人不吃

8、飯，饑；人不學(xué)習(xí)，愚。生活就是這樣，惟有好學(xué)，才近智，惟有知學(xué)，才給力。只有努力用知識(shí)武裝自活就是這樣，惟有好學(xué)，才近智，惟有知學(xué)，才給力。只有努力用知識(shí)武裝自己，不斷增進(jìn)自己的道德修為，才能離“賢”更近一步。己，不斷增進(jìn)自己的道德修為，才能離“賢”更近一步。不可否認(rèn)，一些困難并非能輕易克服，但沒有嘗試過，怎會(huì)知道到底能不不可否認(rèn)，一些困難并非能輕易克服，但沒有嘗試過，怎會(huì)知道到底能不能克服呢？不試，半點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒有；試了，至少還有機(jī)會(huì)。

9、即使最終沒有克服，能克服呢？不試，半點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒有；試了，至少還有機(jī)會(huì)。即使最終沒有克服，至少也是增加了閱歷、磨礪了心性。正如哲人所言：“霧氣彌漫的清晨，并不至少也是增加了閱歷、磨礪了心性。正如哲人所言：“霧氣彌漫的清晨，并不意味著是一個(gè)陰霾的白天。累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好的東西，因?yàn)樵谝馕吨且粋€(gè)陰霾的白天。累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好的東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上都標(biāo)示著前進(jìn)的一步。”與困難作斗爭(zhēng)，不管成功與否，本身就是每個(gè)創(chuàng)傷上都

10、標(biāo)示著前進(jìn)的一步。”與困難作斗爭(zhēng)，不管成功與否，本身就是一筆重要的人生財(cái)富，它將成為下一次成功的基石。一筆重要的人生財(cái)富，它將成為下一次成功的基石。毛澤東同志曾說過，中國(guó)有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，毛澤東同志曾說過，中國(guó)有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中寫的?？磥?，人受點(diǎn)打擊，遇點(diǎn)困難，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中寫的。看來，人受點(diǎn)打擊，遇點(diǎn)困難，未嘗不是好事。說到底

11、，挫折和苦難，不過是塊磨刀石。不被困難嚇倒，不向未嘗不是好事。說到底，挫折和苦難，不過是塊磨刀石。不被困難嚇倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越鋒利。挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越鋒利。3.3.受得委屈，可養(yǎng)格局受得委屈，可養(yǎng)格局仲潔“世界那么大，我想去看看”，去年這封被稱為“史上最具情懷”的辭職“世界那么大，我想去看看”，去年這封被稱為“史上最具情懷”的辭職信，在不少人心中泛起漣漪。身邊不時(shí)有年輕人，甚至剛剛工作

12、不久，也貿(mào)然信，在不少人心中泛起漣漪。身邊不時(shí)有年輕人，甚至剛剛工作不久，也貿(mào)然來個(gè)“華麗轉(zhuǎn)身”來個(gè)“華麗轉(zhuǎn)身”——辭職走人。然而，當(dāng)我們拿起現(xiàn)實(shí)的放大鏡，去仔細(xì)觀辭職走人。然而，當(dāng)我們拿起現(xiàn)實(shí)的放大鏡，去仔細(xì)觀察那些具體的“離去”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少年輕人的離職，只因受不了一時(shí)的小委察那些具體的“離去”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少年輕人的離職，只因受不了一時(shí)的小委屈，理想與情懷只是被作為逃避的華美掩飾罷了。屈，理想與情懷只是被作為逃避的華美掩飾罷了。的確

13、，面對(duì)生活中各種各樣的委屈，有的人選擇的不是面對(duì)，而是逃避。的確，面對(duì)生活中各種各樣的委屈，有的人選擇的不是面對(duì)，而是逃避。問題是，世上還有不受一丁點(diǎn)委屈的人生嗎？還有一生無憂無慮自由自在的生問題是，世上還有不受一丁點(diǎn)委屈的人生嗎？還有一生無憂無慮自由自在的生活嗎？設(shè)若每受委屈而躲避，則人生將無處可逃。在一定意義上說，受不得委活嗎？設(shè)若每受委屈而躲避，則人生將無處可逃。在一定意義上說，受不得委屈，也就難有“詩和遠(yuǎn)方”。屈，也就難有“詩和

14、遠(yuǎn)方”。人生的炫彩少不了委屈的糾纏。在文學(xué)寫作中有一種說法叫“古老的敵意”，人生的炫彩少不了委屈的糾纏。在文學(xué)寫作中有一種說法叫“古老的敵意”，意指作家如果一生境遇太順，沉湎于安逸生活，那么，他將很難創(chuàng)作出真正傳意指作家如果一生境遇太順，沉湎于安逸生活，那么，他將很難創(chuàng)作出真正傳世的偉大作品。正如寫就《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹，陷于困頓淪落之間，依然堅(jiān)持世的偉大作品。正如寫就《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹，陷于困頓淪落之間，依然堅(jiān)持“披閱十載，增刪五次”，

15、最終貢獻(xiàn)出這樣一部皇皇巨著?？梢哉f，正是生前“披閱十載，增刪五次”，最終貢獻(xiàn)出這樣一部皇皇巨著?？梢哉f，正是生前“生于繁華，終于淪落”的莫大困境和委屈，最終成就了他流芳百世的身后之“生于繁華，終于淪落”的莫大困境和委屈，最終成就了他流芳百世的身后之名。名。對(duì)于普通人來說，雖不會(huì)遭遇曹翁那種盛衰逆轉(zhuǎn)式的極端命運(yùn)，但日常生對(duì)于普通人來說，雖不會(huì)遭遇曹翁那種盛衰逆轉(zhuǎn)式的極端命運(yùn)，但日常生活從來就是制造各種委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁雜、

16、款式眾多：比活從來就是制造各種委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁雜、款式眾多：比如努力被否定，辛苦得不到認(rèn)可，隱忍之后換不來理解，一片真心不被接納，如努力被否定，辛苦得不到認(rèn)可，隱忍之后換不來理解，一片真心不被接納，默默付出沒有成果……并且生活對(duì)之一律解釋欠奉。在一定意義上說，面對(duì)委默默付出沒有成果……并且生活對(duì)之一律解釋欠奉。在一定意義上說，面對(duì)委屈，選擇什么樣的態(tài)度，就會(huì)有什么樣的人生。有的人容得下委屈而成其大，屈，選擇什么樣的態(tài)度