義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版的新思路與新變化

1、義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）的新思路與新變化,主講人 徐藍(lán)首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博導(dǎo),一、修訂前的調(diào)研工作和問(wèn)題的提出,2003年和2007年，教育部組織了兩次大規(guī)模調(diào)研。2007年4月教育部成立了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組，并于上半年發(fā)文要求29個(gè)省級(jí)教育行政部門(mén)和42個(gè)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)就義務(wù)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)研，參加調(diào)查的教師達(dá)11萬(wàn)余人；下半年，課標(biāo)修訂組收到了這些調(diào)研的修訂意見(jiàn)和建議。另外，歷史

2、課標(biāo)修訂組也直接向各地區(qū)索要意見(jiàn)報(bào)告，得到省市報(bào)告19份，實(shí)驗(yàn)區(qū)報(bào)告5份。在修訂過(guò)程中，修訂組在北京、天津、太原、無(wú)錫等地多次召開(kāi)資深專家和一線教師座談會(huì)聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。,從這些調(diào)研反饋的意見(jiàn)，可以看出兩點(diǎn)：,1.新課程改革的方向已經(jīng)獲得高度認(rèn)同。2.提出了一些值得重視的問(wèn)題。（1）認(rèn)為（實(shí)驗(yàn)稿）以“學(xué)習(xí)主題”的呈現(xiàn)方式編排內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，理性偏強(qiáng)，與初中學(xué)生的認(rèn)知能力有一定的距離，并使歷史的時(shí)序性、系統(tǒng)性受到一定影響，希望能夠突出歷史發(fā)

3、展的基本線索。（2）認(rèn)為課程容量和難度還需要作進(jìn)一步調(diào)整，以兼顧不同地區(qū)的差異性和多樣性。（3）希望進(jìn)一步提高課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)性和可操作性。,修訂組對(duì)調(diào)研意見(jiàn)的分析,1.歷史學(xué)科的基本特征是時(shí)序性和線索性，對(duì)于初學(xué)歷史的初中學(xué)生，應(yīng)該讓他們正確地了解歷史學(xué)科的基本特征，這是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，要堅(jiān)持時(shí)序性，要突出歷史發(fā)展的主線。2.初中學(xué)生是13至15歲的青少年，對(duì)他們的要求應(yīng)以感知為主，應(yīng)根據(jù)歷史發(fā)展的時(shí)

4、序，在了解歷史上重要的人和事的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加理性要求。,修訂組對(duì)調(diào)研意見(jiàn)的分析,3.六大學(xué)習(xí)板塊的設(shè)計(jì)合理，從大的方面遵循了時(shí)間順序，符合學(xué)習(xí)歷史的認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)該堅(jiān)持。但是每一個(gè)板塊中的具體內(nèi)容采用“學(xué)習(xí)主題”的設(shè)計(jì)，存在問(wèn)題：（1）限制了史事的選擇，疏漏了重大歷史事件。（2）主旨太大，包含內(nèi)容過(guò)多，有時(shí)出現(xiàn)生硬捏合現(xiàn)象，難以建立基于時(shí)序與地域之上的歷史因果關(guān)系。（3）編排框架和體例容易割裂歷史，使學(xué)生難以把握歷史發(fā)展的基本線索

5、和主要事件與人物。（4） “學(xué)習(xí)主題”理性偏強(qiáng)，與初中孩子的認(rèn)知能力相距較遠(yuǎn)，他們?cè)诮邮芎屠斫馍嫌幸欢ɡщy，也會(huì)影響歷史課程發(fā)揮人文素質(zhì)教育的功能。,修訂組對(duì)調(diào)研意見(jiàn)的分析,4.一定要在解決“難、繁、偏、舊”的問(wèn)題上繼續(xù)下功夫，重要辦法之一就是改變“學(xué)習(xí)主題”的呈現(xiàn)方式。與此相一致，對(duì)每一個(gè)教學(xué)板塊的導(dǎo)言也要修改。5.此次修改義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是教育也要與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。作為人文學(xué)科的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，它的“前

6、言”和“課程目標(biāo)”等內(nèi)容，也要根據(jù)國(guó)家發(fā)展的需要，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)的精神，特別是根據(jù)2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的要求，參考各省市的意見(jiàn)，作較大的修改。,二、修訂工作遵循的三個(gè)基本原則,1.與時(shí)俱進(jìn)。 貫徹《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》精神，進(jìn)一步將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中。修訂稿強(qiáng)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義、民族

7、團(tuán)結(jié)精神的內(nèi)容，合理增加中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治、2008年北京奧運(yùn)會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容，使歷史課程內(nèi)容更貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生生活，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)情和世情的了解，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)日益強(qiáng)大的自豪感和對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的認(rèn)識(shí)。,2．遵守歷史學(xué)科的學(xué)科特征。 歷史學(xué)科的基本特征是時(shí)序性和系統(tǒng)性。對(duì)于初學(xué)歷史的初中學(xué)生，應(yīng)該讓他們正確了解歷史學(xué)科的基本特征，初步獲得對(duì)歷史發(fā)展的整體性認(rèn)識(shí)，使修訂稿更有助于學(xué)生形成歷史發(fā)展的進(jìn)步觀和積極向上

8、的人生態(tài)度。因此，此次修訂工作堅(jiān)持歷史發(fā)展的時(shí)序性，突出歷史發(fā)展的主線。3．減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。 修訂稿充分考慮義務(wù)教育階段歷史課程的普及性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)以及初中學(xué)生的認(rèn)知能力，進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。,三、堅(jiān)持并完善基本理念與改革方向,1．堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念。 新課程改革提倡以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)和對(duì)教學(xué)活動(dòng)的積極參與，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位的理念。修訂稿堅(jiān)持、發(fā)展和完善這些

9、基本理念，更加注重學(xué)生對(duì)歷史的感悟、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，注重教學(xué)信息的多重傳遞和與學(xué)生的雙向交流，注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所具有的自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。使教師在體現(xiàn)學(xué)生主體地位的教學(xué)中發(fā)揮出教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程也成為他們形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的過(guò)程。,三、堅(jiān)持并完善基本理念與改革方向,2.堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合。 修訂稿完全認(rèn)同并尊重歷史課程的育人功能，堅(jiān)持從“三維目標(biāo)”方

10、面進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生在初步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)，養(yǎng)成認(rèn)同中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)等情感和面向世界的視野和意識(shí)，認(rèn)識(shí)世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)，逐步確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成健全的人格和健康的個(gè)性品質(zhì)，從而更加突出了歷史課程在學(xué)生素質(zhì)教育中的地位與作用。,三、堅(jiān)持并完善基本理念與改革方向,3.重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。 如何對(duì)初中、高中、大學(xué)的歷史課程進(jìn)行整體規(guī)劃與

11、構(gòu)建、并使不同時(shí)段的課程有機(jī)銜接，避免重復(fù)、斷裂、脫節(jié)與錯(cuò)位，一直是有關(guān)部門(mén)高度重視、從教者迫切希望解決的問(wèn)題。在此次修訂工作中，修訂組對(duì)初中、高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的中國(guó)近代、現(xiàn)代史部分以及大學(xué)教材《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》進(jìn)行了認(rèn)真全面梳理和深入研討，對(duì)中國(guó)古代史和世界史的內(nèi)容也在研讀相關(guān)文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行了充分討論，并在此基礎(chǔ)上對(duì)義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)做了進(jìn)一步修改與完善。,三、堅(jiān)持并完善基本理念與改革方向,4.堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中

12、的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)按照時(shí)序的發(fā)展過(guò)程來(lái)塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。 歷史課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)和方向，就是確立歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。歷史課程已被視為人文教育的核心課程，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義得到了廣泛認(rèn)可和重視。修訂稿繼續(xù)堅(jiān)持這一方向，明確指出：歷史課程是人文社會(huì)科學(xué)中的一門(mén)基礎(chǔ)課程。它所具有的思想性、人文性、基礎(chǔ)性和綜合性，與其他人文社會(huì)科學(xué)一樣，對(duì)初中學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展

13、具有十分重要的意義。同時(shí)修訂稿進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性，即：歷史課程是通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)按照時(shí)序的發(fā)展過(guò)程來(lái)塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。,四、《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》突出特點(diǎn)和最大變化 《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時(shí)序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時(shí)間的順

14、序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí)；“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過(guò)“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來(lái)理解“線”?！锿怀鰰r(shí)序性、凸顯歷史發(fā)展主線、降低難度,為什么要強(qiáng)調(diào)歷史的時(shí)序性和系統(tǒng)性？,1.歷史學(xué)是記錄我們?nèi)祟惓砷L(zhǎng)的學(xué)問(wèn)，它所反映的是人類是何以經(jīng)過(guò)這樣的成長(zhǎng)而達(dá)到今天的高度的。因此，歷史學(xué)科的基礎(chǔ)是時(shí)間，正是時(shí)間這條線，串起了人類從古至今的波瀾壯闊的發(fā)展

15、歷程。也正由于此，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)、考察、研究某一個(gè)歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象時(shí)，就一定要把它放到一定的歷史時(shí)空環(huán)境中去作具體地、動(dòng)態(tài)地分析和把握，既要弄清楚已經(jīng)逝去的歷史事實(shí)的存在狀態(tài)，又要展現(xiàn)這些歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象對(duì)現(xiàn)在及未來(lái)所產(chǎn)生的作用和影響。脫離了特定時(shí)間，就難以理解任何歷史現(xiàn)象，也就難以理解和認(rèn)識(shí)歷史對(duì)我們今天以致未來(lái)的影響。,為什么要強(qiáng)調(diào)歷史的時(shí)序性和系統(tǒng)性？,2. 馬克思主義認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的。

16、 從縱向看，人類歷史經(jīng)歷了不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭，即從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)。盡管并不是所有民族、國(guó)家和地區(qū)的歷史都無(wú)一例外地按照這個(gè)序列向前發(fā)展，而是先后不一、形式各異，但是這個(gè)從低級(jí)社會(huì)向高級(jí)社會(huì)發(fā)展的總過(guò)程，仍然具有普遍的、規(guī)律性的意義。 從橫向看，人類的歷史是從原始、孤立、分散的人群逐漸發(fā)展為全世界成為一個(gè)密切聯(lián)系的息息相關(guān)的整體的過(guò)程。,世界歷史的

17、縱向發(fā)展,馬克思在1859年為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》所寫(xiě)的序言中指出： “大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，這里所說(shuō)的對(duì)抗，不是指?jìng)€(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來(lái)的對(duì)抗；但是，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胞胎里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件。” ——《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社19

18、95年，第33頁(yè),世界歷史的橫向發(fā)展,馬克思和恩格斯于1845—1846年撰寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》中就已經(jīng)指出，近代資本主義大工業(yè)創(chuàng)造了世界市場(chǎng)，從而“首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”,“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工而消滅得

19、越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！?——《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年，第114、88頁(yè)。,世界歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展的關(guān)系,人類歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展，互為條件，相輔相成?？v向的重大歷史現(xiàn)象會(huì)對(duì)橫向發(fā)展形成制約，橫向發(fā)展也會(huì)對(duì)縱向發(fā)展產(chǎn)生反作用。所以時(shí)序性和系統(tǒng)性是歷史學(xué)科的基本特征。,為什么要強(qiáng)調(diào)歷史的時(shí)序性和系統(tǒng)性？,正是基于歷史學(xué)科的基本特征，此次修訂工作堅(jiān)持歷史發(fā)展的時(shí)序性，突出歷史發(fā)展的主線，

20、力圖使修訂后的《標(biāo)準(zhǔn)》能夠幫助初學(xué)歷史的初中學(xué)生正確了解歷史學(xué)科的基本特征，在學(xué)習(xí)過(guò)程中建立時(shí)序意識(shí)和時(shí)空概念，初步獲得對(duì)歷史發(fā)展的整體性認(rèn)識(shí)，從而有助于學(xué)生形成歷史發(fā)展的進(jìn)步觀和積極向上的人生態(tài)度。3. 從國(guó)際上看，一些國(guó)家的中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)也都遵循歷史時(shí)序性原則，強(qiáng)調(diào)以歷史發(fā)展時(shí)序?yàn)榛A(chǔ)，使學(xué)生了解歷史發(fā)展脈絡(luò)，理解歷史進(jìn)程。,《美國(guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以年代學(xué)為基礎(chǔ)，因?yàn)檫@種組織方式有助于學(xué)生明了歷史上的發(fā)展模式

21、和因果關(guān)系?！薄皶r(shí)序思維能力是歷史推理的核心。如果沒(méi)有歷史地看待時(shí)間的明確意識(shí)，學(xué)生肯定會(huì)把諸多事件看作一大堆雜亂無(wú)章的東西。沒(méi)有強(qiáng)烈的年代學(xué)意識(shí)，學(xué)生就不可能考察它們之間的相互關(guān)系或解釋歷史因果聯(lián)系。年代學(xué)是組織歷史思維的智力前提?！薄队?guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生具有“對(duì)時(shí)序的理解能力”。日本的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)歷史線索的重要性。,五、歷史課程的設(shè)計(jì)思路的重要調(diào)整,在保持（實(shí)驗(yàn)稿）的總體框架——中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古

22、代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史六大板塊劃分的同時(shí)，適當(dāng)弱化每一個(gè)學(xué)習(xí)板塊中的學(xué)習(xí)主題，并按照歷史發(fā)展的時(shí)序，在每一個(gè)板塊的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，以基本的史實(shí)為主，采用“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式，使保留、選擇的史實(shí)鏈接起來(lái)基本能夠反映中國(guó)歷史和世界歷史發(fā)展的基本時(shí)空線索。,確定中國(guó)史和世界史發(fā)展的基本線索,中國(guó)史：中國(guó)古代史以傳承中華優(yōu)秀文化和獨(dú)特文明，以及歷代基本特征為核心，同時(shí)重視中外交流的發(fā)展。中國(guó)近代史以中華民族對(duì)外反抗帝國(guó)主義侵略，對(duì)內(nèi)反

23、對(duì)封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治的救亡圖存為主線，兼顧現(xiàn)代化因素。中國(guó)現(xiàn)代史突出反映中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的成就和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高。,確定中國(guó)史和世界史發(fā)展的基本線索,世界史：世界古代史注重全面反映多元文化和歷史發(fā)展的多樣性，以及在歐、亞、非洲之間不斷進(jìn)行的交往。世界近代史注重揭示資本主義產(chǎn)生和發(fā)展歷程、馬克思主義誕生和殖民地人民對(duì)資本主義殖民擴(kuò)張的反抗，以及資本主義世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大和世界各

24、國(guó)各地區(qū)之間聯(lián)系的不斷加強(qiáng)。世界現(xiàn)代史注重社會(huì)主義、資本主義和第三世界發(fā)展歷史進(jìn)程，以及世界日益成為一個(gè)密不可分的整體，構(gòu)成了世界各國(guó)既相互依存又相互競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜局面。,六、《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》內(nèi)容的變化,1．課程總體目標(biāo)、分目標(biāo)、課程性質(zhì)和實(shí)施建議的完善。（1）發(fā)展與完善“前言”涉及的課程總目標(biāo)。 明確提出“培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民，是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的需求，也是青少年自身成長(zhǎng)和全面發(fā)展的需要”。這一提法，是

25、對(duì)義務(wù)教育歷史課程改革的總體目標(biāo)做出的最新論述，進(jìn)一步確立了歷史課程的目標(biāo)價(jià)值取向。,六、《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》內(nèi)容的變化,（2）對(duì)“課程性質(zhì)”做了較大的修改與完善。 明確指出義務(wù)教育階段的歷史課程具有四大特性：思想性。堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，拓展國(guó)際視野，逐步樹(shù)立正確的世界觀和人生觀?；A(chǔ)性。根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，以普及歷史常識(shí)為主

26、，引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)和技能，逐步形成正確的歷史認(rèn)識(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。,六、《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》內(nèi)容的變化,（2）對(duì)“課程性質(zhì)”做了較大的修改與完善。明確指出義務(wù)教育階段的歷史課程具有四大特性：人文性。以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，正確理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。綜合性。注重人類歷史不同領(lǐng)域

27、發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法對(duì)歷史和社會(huì)進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。,六、《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》內(nèi)容的變化,2．課程內(nèi)容的主要變化（1）根據(jù)“課程設(shè)計(jì)思路”的弱化學(xué)習(xí)主題、依照歷史發(fā)展時(shí)序的原則所做的調(diào)整，重新編寫(xiě)每個(gè)學(xué)習(xí)板塊中的導(dǎo)言。導(dǎo)言的目的有三個(gè)：A.通過(guò)按照時(shí)間順序排列和解讀課程內(nèi)容中所選擇的史事，基本勾勒該學(xué)習(xí)板塊所涉及的歷史發(fā)展的基本線索和主要特征，揭示歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)；B.使教師能夠了

28、解該學(xué)習(xí)板塊教學(xué)內(nèi)容的總體框架和結(jié)構(gòu)；C.從“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感·態(tài)度·價(jià)值觀”三個(gè)層次，提出教師和學(xué)生通過(guò)該學(xué)習(xí)板塊的教與學(xué)應(yīng)該達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。,六、《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》內(nèi)容的變化,（2）在課程內(nèi)容的具體選擇上，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，總的目標(biāo)是按照歷史發(fā)展的時(shí)序，精選最基本、最重要的史實(shí)，降低難度，減輕負(fù)擔(dān)。 為此，我們?cè)黾恿艘恍┲R(shí)點(diǎn)，也減少了一些知識(shí)點(diǎn)。

29、 為了合理增、減知識(shí)點(diǎn)而又不增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，我們制定了以下一些標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，我們按照時(shí)序，重新排列每一個(gè)板塊中的史實(shí)。,增加知識(shí)點(diǎn)的具體選擇標(biāo)準(zhǔn),①根據(jù)歷史課程的時(shí)序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識(shí)點(diǎn)。例如，中國(guó)古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容；中國(guó)近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。②歷史發(fā)展中出現(xiàn)的、初中學(xué)生應(yīng)該掌握也能夠理解的新事物。例如，中國(guó)現(xiàn)代史增加雷鋒、

30、北京奧運(yùn)會(huì)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧等內(nèi)容；世界現(xiàn)代史增加了社會(huì)保障制度、蘇聯(lián)模式社會(huì)主義、聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織、生態(tài)與人口問(wèn)題等內(nèi)容。,增加知識(shí)點(diǎn)的具體選擇標(biāo)準(zhǔn),③為了使學(xué)生更好地理解歷史發(fā)展而必須增加的內(nèi)容。例如：由于西歐莊園是理解西歐中世紀(jì)社會(huì)的關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)之一，因此在世界古代史的知識(shí)點(diǎn)中增加了西歐莊園，但在教學(xué)要求上降低難度；又如，由于手工工場(chǎng)、租地農(nóng)場(chǎng)是理解近代早期西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化、資本主義產(chǎn)生的關(guān)鍵問(wèn)題，因

31、此在世界近代史中也增加了這兩項(xiàng)內(nèi)容，但在難度上也有所降低。,減少知識(shí)點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn),①課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接。例如，考慮到在講述祖沖之的數(shù)學(xué)成就時(shí)會(huì)向前追溯到《九章算術(shù)》，而且在數(shù)學(xué)課中也會(huì)涉及這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，因此就不再將《九章算術(shù)》列在《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》之中了。又如，考慮到地理課中也會(huì)講到《水經(jīng)注》，物理課中也會(huì)講到阿基米德，故在《標(biāo)準(zhǔn)》中就不再列入。②從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識(shí)點(diǎn)的難度，對(duì)一些較難的知識(shí)點(diǎn)，不在初中講述，而是放到高中課

32、程中再講，使初中與高中歷史課程有機(jī)銜接。如《資治通鑒》、左宗棠收復(fù)新疆、西藏和平解放、1954年憲法、憲章運(yùn)動(dòng)、伏爾泰、綏靖政策、東歐社會(huì)主義國(guó)家改革、印度獨(dú)立、中東戰(zhàn)爭(zhēng)等。,減少知識(shí)點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn),③從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí)點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說(shuō)、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、“863計(jì)劃”、教育、文藝、體育、就業(yè)制度、醫(yī)療保險(xiǎn)、南方古猿、人類起源、三大人種

33、、該亞與厄瑞斯忒的傳說(shuō)、母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)、查理馬特改革、象形文字、楔形文字、國(guó)會(huì)縱火案、反猶暴行、二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、生物工程技術(shù)等等內(nèi)容。④《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》未列入學(xué)生通過(guò)課外閱讀、課外活動(dòng)可以自我獲得的知識(shí)。如馬可·波羅、《荷馬史詩(shī)》、巴黎圣母院、德萊賽、畢加索、爵士樂(lè)、好萊塢等內(nèi)容。,六個(gè)學(xué)習(xí)板塊的主要增減內(nèi)容,,（3）吸收新的研究成果除了具體的內(nèi)容外，最明顯的是將第一次世界大戰(zhàn)放在世界現(xiàn)代史

34、的學(xué)習(xí)板塊之中。這樣做的理由是：根據(jù)國(guó)內(nèi)外近幾十年來(lái)新的研究成果，將19世紀(jì)末20世紀(jì)初作為世界現(xiàn)代史的開(kāi)端，已經(jīng)基本得到公認(rèn)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。,六、《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》內(nèi)容的變化,3．在循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力上提出依次遞進(jìn)的更明確的要求。概括地說(shuō)：初一：主要培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀念，識(shí)讀歷史圖表，正確地計(jì)算歷史年代，閱讀普及性的歷史讀物，了解

35、傳說(shuō)、故事、演義與史實(shí)的區(qū)別。初二：主要培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和閱讀、分析基本史料的能力和學(xué)會(huì)社會(huì)調(diào)查的基本方法。初三：主要培養(yǎng)學(xué)生繪制簡(jiǎn)單的歷史示意圖，能夠?qū)ν惖臍v史事物進(jìn)行初步的比較、概括和綜合，能夠初步運(yùn)用材料對(duì)歷史進(jìn)行分析、論證等進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力。,《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》的基本特點(diǎn),1.在“課程性質(zhì)”中，明確指出義務(wù)教育階段的歷史課程具有思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性四大特性。2.在“課程基本理念”上，更突出義務(wù)教育階段的

36、歷史課程的“育人為本”、使全體學(xué)生都得到發(fā)展的教育理念；更強(qiáng)調(diào)探究式學(xué)習(xí)和教與學(xué)的創(chuàng)新。3.更新“課程設(shè)計(jì)思路”，在具體內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上弱化學(xué)習(xí)主題，采用按照歷史發(fā)展時(shí)序的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式，凸顯了歷史發(fā)展的主線。4.更為清晰明確完整地提出“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感?態(tài)度?價(jià)值觀”三個(gè)橫向的課程目標(biāo)，并與課程內(nèi)容中規(guī)定的縱向的目標(biāo)結(jié)合得更為緊密。,《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》的基本特點(diǎn),5.在課程內(nèi)容上，根據(jù)“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈

37、現(xiàn)方式構(gòu)建課程體系。在六個(gè)板塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，按照歷史發(fā)展的時(shí)序，重新排列史實(shí)，并提出必要的相對(duì)應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)建議；同時(shí)根據(jù)上述原則撰寫(xiě)導(dǎo)言。6.精選最基本、最重要的史事，刪除過(guò)難、過(guò)偏、過(guò)多的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)一步減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。7.“實(shí)施建議”清晰具體，切實(shí)可行，富有彈性；進(jìn)一步明確了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用；為教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)實(shí)施、教材編寫(xiě)、資源開(kāi)發(fā)都留有更大的創(chuàng)新空間。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,1.理解歷史的縱向發(fā)

38、展與橫向發(fā)展?；跉v史唯物主義認(rèn)識(shí)，教師在使用《標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)能夠看到，無(wú)論是中國(guó)史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們?cè)谂帕兄匾闹R(shí)“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時(shí)，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯(cuò)的“線”來(lái)安排的。《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》仍然把中國(guó)史和世界史各分為三個(gè)階段，在每個(gè)階段中按照時(shí)間順序列出若干重要的知識(shí)點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識(shí)點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來(lái)龍去脈而涉及到

39、人，一些知識(shí)點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,中國(guó)古代史中的中國(guó)歷史發(fā)展及與世界的聯(lián)系：縱向的歷史事件、人物、現(xiàn)象多，但也有中國(guó)與世界其他地區(qū)的交往。如“通過(guò)‘絲綢之路’的開(kāi)通，了解絲綢之路在中外交流中的作用”；“知道佛教的傳入”；“以……鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代……中外文化交流的發(fā)展”；“通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文

40、明發(fā)展的貢獻(xiàn)”；“了解鄭和下西洋的航海壯舉，知道戚繼光的抗倭斗爭(zhēng)”；“通過(guò)清代中期以來(lái)的腐敗現(xiàn)象和閉關(guān)鎖國(guó)政策，了解中國(guó)開(kāi)始落后于世界發(fā)展潮流”。教師要注意到這種編排，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生理解古代的中外交流，加深他們的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,中國(guó)近代史中的中國(guó)歷史發(fā)展及與世界的聯(lián)系:在中國(guó)近代史中，中國(guó)與世界的橫向聯(lián)系更為明顯，其開(kāi)端本身就是世界歷史橫向發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，而且對(duì)以后的中國(guó)歷

41、史發(fā)展與世界歷史發(fā)展都產(chǎn)生了很大影響。教師要充分理解近代外部世界對(duì)中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的變化和對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的民族苦難是國(guó)內(nèi)專制統(tǒng)治的腐朽黑暗和外國(guó)列強(qiáng)入侵造成的；認(rèn)識(shí)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；知道救亡圖存和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代中國(guó)人民奮斗的基本目標(biāo)；知道民族民主革命的艱巨性；知道沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)的道理，從而堅(jiān)定為中華民族復(fù)興而奮斗的信念。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,中國(guó)現(xiàn)

42、代史中的中國(guó)歷史發(fā)展及與世界的聯(lián)系:在中國(guó)現(xiàn)代史中，中國(guó)不僅與世界的聯(lián)系日益緊密，而且中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界的影響也越來(lái)越大。修訂稿不僅包括新中國(guó)發(fā)展的重要史實(shí)，而且選擇抗美援朝、中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)、鄧小平與改革開(kāi)放、中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位與中美建交、2008年北京奧運(yùn)會(huì)等內(nèi)容來(lái)說(shuō)明新中國(guó)與世界的關(guān)系。教師要通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生知道中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程；能從社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展中體會(huì)

43、到必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。同時(shí)使學(xué)生初步理解中國(guó)與世界的相互依存、相互影響的關(guān)系。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,世界古代史中的縱向發(fā)展與橫向聯(lián)系:世界古代史基本按照世界各個(gè)古代文明出現(xiàn)的順序編排，選取最重要的有代表性的歷史事件、人物和現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)古代世界歷史的發(fā)展。在世界各區(qū)域的橫向聯(lián)系方面，主要包括“初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東方文化交流的作用”；“了解羅馬帝國(guó)的政府與擴(kuò)張”；“了解伊斯蘭教的傳播

44、，初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)”等內(nèi)容。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生感悟人類文化的多元性、共容性和各地區(qū)發(fā)展的不平衡性，樹(shù)立民族自信心，培養(yǎng)理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開(kāi)放心態(tài)。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,世界近代史中的縱向發(fā)展與橫向聯(lián)系:在世界近代史這一歷史階段中，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，隨著新航路的開(kāi)辟，被日益發(fā)展的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的階段

45、，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史。教師在講述這段歷史時(shí)，不僅要講清資本主義在歐美日的發(fā)展，還要注意資本主義發(fā)展對(duì)世界其他地區(qū)的影響，揭示19世紀(jì)末所形成的西方先進(jìn)、東方落后的歷史原因。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,世界現(xiàn)代史中的縱向發(fā)展與橫向聯(lián)系:世界現(xiàn)代史主要敘述的是20世紀(jì)初以來(lái)世界歷史發(fā)展的基本進(jìn)程。在此階段，整個(gè)世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)、密不可分的整體，完整意義上的世界歷史終于形成。課標(biāo)中選取的所有歷史事件、人物和現(xiàn)

46、象，都與整個(gè)世界有著直接或間接的聯(lián)系，世界歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展更為緊密地聯(lián)系在一起并相互影響。教師在備課中要有意識(shí)地使學(xué)生了解世界日益成為一個(gè)密不可分的、多樣性的整體，構(gòu)成了世界各國(guó)既相互依存又相互競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜局面，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，從而以開(kāi)放的心態(tài)和開(kāi)闊的視野看待世界。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,教師在教學(xué)中，要依照歷史順序（縱向發(fā)展與橫向發(fā)展）讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史

47、人物和歷史現(xiàn)象，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時(shí)間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒(méi)有明確的歷史時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對(duì)這些事實(shí)，學(xué)生就會(huì)感到雜亂無(wú)章，沒(méi)有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯(cuò)位，無(wú)法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無(wú)法揭示歷史事件的因果關(guān)系，

48、達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,2．貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國(guó)民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識(shí)為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程設(shè)計(jì)思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)（包括歷史發(fā)展的基本線索和重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象等），

49、克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過(guò)全、過(guò)深、過(guò)細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過(guò)多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,3.修訂后的課標(biāo)進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的滲透，進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)精神的教育。 適當(dāng)弱化學(xué)習(xí)主題，采取編年體“點(diǎn)—線”結(jié)合呈現(xiàn)方式，使學(xué)生在歷史的時(shí)序發(fā)展中，了

50、解和感悟中華文明的悠久歷史和文化傳統(tǒng)，從根本上培養(yǎng)初中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和人文素養(yǎng)；更強(qiáng)調(diào)民族交融、民族和睦、民族團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展；同時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解中國(guó)特色社會(huì)主義。,修訂后的課標(biāo)增加或強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)主義的內(nèi)容,,,七、對(duì)教師理解并指導(dǎo)教學(xué)工作的建議,4.要全面理解并實(shí)踐《標(biāo)準(zhǔn)（2011）》對(duì)教學(xué)工作提出的七點(diǎn)具體建議。（1）堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷。（2）充分激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。（3）注重對(duì)基本事實(shí)進(jìn)行必