佟愛國老師的念佛方法

1、佟愛國老師的念佛方法佟愛國老師的念佛方法一、念佛前的準備一、念佛前的準備（一）收心（一）收心1）我們這個心，總在外頭轉，甚至說在念佛、念經(jīng)的時候，把這個心收回來了，收回來一會兒，又放出去了。覺得把這個心放出去，在外面的事上，這好像是自己的家鄉(xiāng)一樣；如果把這個心收回來，安住在念佛、或者念經(jīng)上，自己覺得就好像是上了刑具一樣，覺得這個不是自己的家，覺得很生疏。2）這個心常常要內(nèi)收，不要把它常常（放）在外頭。如果你能做到這一點的話，你這一生的受

2、益，會非常非常大的。這是一個人，學習過程中的分界線。你學得好，學得不好，這一關，非常非常重要。把你的心收回來，這才是最有功德的。3）如果我們把這個心收回來，來觀察、來聽這個”能聽“，你能夠守住自己的心“能聽”這一面，而把外界的環(huán)境忽視了，不隨外界環(huán)境的變化而變化，你能常常把心住在這里，我告訴大家，這就是相似的清凈心，這就是無為的開始。4）唯有我們念佛的時候，把心安住在所念的佛號上。這個時候，我們要把這個“所聽”，也就是所念的佛號，聽得清

3、清楚楚，明明了了。但大家要知道，假如說我念佛停止的時候，要把這個心收回來，守住“能聽”。當佛號停止的時候，守住這個“能”；當佛號不停止的時候，聽的是佛號。5）如果我們不懂得將心安住在這種清凈無為的狀態(tài)下，一天在外面事相上著來著去，肯定在這里分是分非，分好分壞。如果不是有利于自己的學習，如果不是幫助別人向上，這就變成了是非。所以說，修行人，究竟是在外面的是非里轉，還是安住在自己內(nèi)心清凈無為的狀態(tài)下，這是非常非常重要的。6）我們不懂得安住在

4、這種清凈無為的狀態(tài)下，因為我們不知道外面的一切事都是因果，無非“如是因，如是緣，如是果”?！叭f境本閑”，我們?nèi)绻沧≡谶@種清凈無為的狀態(tài)下，那萬境跟我們有啥相干？如果我們的心起了煩惱，這是“唯心自鬧”，是自己攀緣了外面的事情，而產(chǎn)生的煩惱。（二）調(diào)身（二）調(diào)身7）身體安穩(wěn)，這是念佛的一個重要基礎。如果我們的身體不安穩(wěn)，在我們的內(nèi)心里，就容易出現(xiàn)煩躁的現(xiàn)象。當你果真做到全身放松，呼吸調(diào)勻的時候，你的身體狀態(tài)，就會很舒適，是一種輕安的狀態(tài)。

5、在這種狀態(tài)下，再加上足夠的信愿力，我們念這句佛號，沒有念不好的。8）要想保護好我們的精氣神，第一不能生氣，第二最好是不同房，有夫妻的人最好是不同房，或者少同房；沒有夫妻的人要少動心，不動心，這樣才能保護你的精氣神。而且我們平時，也不能動淫欲的念頭，這種淫欲的念頭一動，其實對你已經(jīng)造成傷害了。第三不熬夜，第四要注意鍛煉。（三）調(diào)吸（三）調(diào)吸9）初期的時候，常常反觀一下，看看自己的呼吸是否在正常的狀態(tài)，觀察觀察自己，佛號是否聽得清楚。到后期

6、，呼吸完全可以正常了，就可以不觀照了。這時把自己的精力，全部用在聽佛號上。10）念佛念久了，到深層功夫，想得到念佛三昧，到一定程度，那得配合上調(diào)息。在我們初期，呼吸能夠勻稱就可以了，你不能使勁地調(diào)息，如果你調(diào)息調(diào)得不好，還容易作病。印光大師說，要想得到念佛三昧，不依寶王隨息法，決定難成三昧，但是又為什么不讓初學人學呢？怕調(diào)得不好，會作病。11）我們每天可以抽出一點時間，練習一下呼吸。吸氣的時候，小腹就鼓起來了，這23）念佛的時候，不要去

7、除妄想，妄想來了，不順它跑，不去分析它，它來就來，不管它，我在這里只是聽清我的佛號；你要順著妄想一想，那壞了，那可就麻煩了，那就錯了，就是你的心用錯路子了。24）當我們提起這句佛號的時候，我們的雜念還很多。在這個時候，不要使勁地去排除雜念，不排除它。怎么辦呢？我們把心靜下來，在這些雜念里，析出這句佛號；也就是自己念的這句佛號，要靜靜地把它聽清，越來越清楚，越來越清楚就行了。不要急于求成，一下子就想清晰了。四、看破放下四、看破放下25）我

8、們剛要一精進的時候，業(yè)障它就會來，得靠啥轉過來？靠我們這一念堅定的道心，靠我們能夠看破、放下。所以，當我們精進的時候，業(yè)障來臨的時候，也是對我們考驗的時候?？次覀兊膬?nèi)心，應該如何安住，放得下，還是放不下？這非常非常重要。（看破考驗）26）我們只管向道，只要我們往道上走，我們的家人，無論作善作惡都是有功德的。當我們不生煩惱的時候，我們的內(nèi)心是清凈的，我們內(nèi)心清凈，我們就修積了功德，我們修積了功德，家人雖然有過失，但是他成就了我們這顆清凈心

9、，成了我們的逆增上緣，不但我們修行有功德，家人也有一份功德。（看破考驗）27）念佛的時候，往往被自己的一個心念，就給拽跑了，聽不清佛號了，你被哪個心念拽跑了，就說明，你的牽掛就在哪里了。所以要常常檢查自心，能夠把我們牽跑的這些雜念，都是什么，列出來，然后再針對每個雜念，針對每一個重要的執(zhí)著，來把它解開，這叫看破；然后放下，這句佛號才能念好。28）我們念佛的時候，就會有牽掛出來，這些牽掛一出來，你要找到它是啥，然后把它看破、放下。29）我

10、們這些欲望、牽掛，牽腸掛肚的東西，一定要給它斬斷，斬不斷也要給它伏住。你能把它斬斷或者伏住，這就是老法師講的看破放下。看破放下，你才能自在，你自在了，后邊沒有繩牽著，你這句佛才能念好。不然，后邊總有東西牽著，今天抻你一下，明天抻你一下，你這句佛，總也靠不了實。30）怎樣發(fā)現(xiàn)自己沒有徹底放下的？第一在每天晚上睡覺之前，躺在床上，你就想：我現(xiàn)在要往生了，阿彌陀佛就來接我了，我還有什么放不下的？怕不怕死？對這個世界，還有沒有貪戀？第二你在遇事

11、的時候，如果你有得失心，憎愛二心，染凈二心，不能達到冤親平等，這就說明你內(nèi)心里沒有放下。31）一個人到臨終的時候，什么都靠不住了，什么都要放下，唯有這句阿彌陀佛，能保護你，幫助你脫離輪回。既然我們到臨終的時候，唯有這一句阿彌陀佛，是最重要的，所以說，在我們整個修學過程當中，念佛是最重要的，因為到最后，唯有這句佛號，我們能用得上。（放下我執(zhí)、法執(zhí)）32）我們無始劫來，生生世世，死死生生，得有多少家親眷屬？我們享受的苦，愛別離、求不得、生老

12、病死，種種苦難，我們受到什么時候，才是個頭？我們今生，執(zhí)著現(xiàn)在的家親眷屬，那過去生的家親眷屬呢？因為忘了，就不執(zhí)著了嗎？夢中有再多的家親眷屬，醒來的時候，都是一場空。何必太執(zhí)著？（放下情執(zhí)）33）有好多夫妻倆都是（想）：我們同時往生。我告訴大家，千萬不要求這個，求這個，還障礙你往生，該往生該走就走，自己走不要管別人，如果你有一念等的心，代表你有貪戀，你往生不了（放下情執(zhí)）34）我們大家一定要記住，“若真修道人，不見世間過”。這個不見世間