教師招聘考試(教育學(xué)心理學(xué)試題大全)

1、第一部分第一部分教育學(xué)教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1.狹義的教育是指（B）A.社會(huì)教育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.網(wǎng)絡(luò)教育2.只要人類社會(huì)存在就存在教育這體現(xiàn)了教育的（A）A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)這主要是因?yàn)榻逃˙）A.具有階級(jí)性B.具有自身的繼承關(guān)系C.不能脫離政治經(jīng)濟(jì)D.具有永恒性4.我國(guó)目前的教育有很多方面不同與解放初期的教育這反映了教育具有（A）A.歷史性B.永恒性

2、C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性5.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于（C）A.生物界B.兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.動(dòng)物本能6.我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館二館是指（B）A.教館與學(xué)館B.崇文館與弘文館C.文館與武館D.書(shū)學(xué)館與算學(xué)館7.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的社會(huì)是(B)A.原始社會(huì)和奴隸社會(huì)B.奴隸社會(huì)與封建社會(huì)C.封建社會(huì)與資本主義社會(huì)D.資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)8.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位

3、主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（D）A.教育規(guī)模的限制B.學(xué)生數(shù)量的限制C.教師水平的限制D.生產(chǎn)力水平的限制9.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（D）A.決定作用B.加速作用C.延緩作用D.加速或延緩作用10.決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)11.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（D）A.主導(dǎo)作用B.決定作用C.不起作用D.生理前提作用12.“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種對(duì)人的發(fā)展的影響（A）A.環(huán)境B.

4、遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)13.在教育工作中我們要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”這是遵循了人的發(fā)展的(D)A.順序性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性14.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育這是遵循了人的發(fā)展的(B)A.順序性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性15.教育是一種(C)A.生物現(xiàn)象B.自然現(xiàn)象C.社會(huì)現(xiàn)象D.心理現(xiàn)象16.我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是(A)A.六藝B.三科C.四學(xué)D.七藝17.我國(guó)及世界最早的一部教育專著是(B)A《論

5、語(yǔ)》B《學(xué)記》C《中庸》D《大學(xué)》18.古羅馬昆體良的教育著作是(A)A《論演說(shuō)家的教育》B《理想國(guó)》C《大教學(xué)論》D《教育論》19.英國(guó)教育家洛克的教育著作是(B)A.六藝教育B.儒家經(jīng)典教育C.程朱理學(xué)教育D.四書(shū)五經(jīng)教育19.采納董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度是(C)A.漢文帝B.漢景帝C.漢武帝D.漢宣帝20.使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化是由于隋唐以后盛行(B)A.選

6、士制度B.科舉制度C.銓選制度D.薦舉制度21.宋代以后，成為國(guó)學(xué)的是(D)A.黃老思想B.儒家思想C.楊朱思想D.程朱理學(xué)22.明代以后，考科舉的固定格式是(B)A.四書(shū)五經(jīng)B.八股文C.神學(xué)D.六藝23.科舉制度再也不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，清政府下令廢科舉開(kāi)學(xué)堂是在(C)A.1902年B.1895年C.1905年D.1860年24.古代印度婆羅門教把人分成四種等級(jí)，其中被剝奪了受教育的權(quán)利的是(D)A.僧侶祭司B.剎帝利C.吠舍種姓

7、D.首陀羅種姓25.“以僧為師”，“以(書(shū))史為師”成為教育的一大特征出現(xiàn)在古代(D)A.印度B.中國(guó)C.巴比倫D.埃及26.古埃及設(shè)置最多的學(xué)校是(A)A.文士學(xué)校B.學(xué)士學(xué)校C.私立學(xué)校D.公立學(xué)校27.教育的目的是培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，這種教育方式出現(xiàn)在(B)A.古代斯巴達(dá)B.古代雅典C.古代希臘D.古代羅馬28.歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，逐漸建立了公共教育系統(tǒng)發(fā)生在(C)A.20世紀(jì)上半

8、葉B.20世紀(jì)下半葉C.19世紀(jì)以后D.19世紀(jì)以前29.提出教育貫穿人的一生的終身教育思想出現(xiàn)于(D)A.20世紀(jì)初B.20世紀(jì)50年代C.20世紀(jì)末D.20世紀(jì)60年代30.教育民主化首先是指(A)A.教育機(jī)會(huì)均等B.師生關(guān)系的民主化C.教育活動(dòng)民主化D.教育內(nèi)容民主化31.孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，他的思想集中體現(xiàn)在(C)A《大學(xué)》B《中庸》C《論語(yǔ)》D《孟子》32.孔子學(xué)說(shuō)的核心和他認(rèn)為的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是(C)A.

9、忠B.孝C.仁D.義33.對(duì)于獲得知識(shí)的理解，認(rèn)為主要有“親知”、“聞知”和“說(shuō)之”三種途徑的是我國(guó)古代(C)。A.孔子B.孟子C.墨家D.茍子34.戰(zhàn)國(guó)后期，從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)的是(A)A《學(xué)記》B《中庸》C《論語(yǔ)》D《尚書(shū)》35.按照朱熹對(duì)孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)?！钡慕忉?，“口欲言而未能之貌”就是(B)A.憤B.悱C.啟D.發(fā)36《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，其中主張的開(kāi)導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走就是(D

10、)A.博學(xué)于文B.開(kāi)而弗達(dá)C.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽37.認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)世界”不過(guò)是“理念世界”的摹本和影子，人類要想從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”，非常重要的就是通過(guò)教育，幫助未來(lái)的統(tǒng)治者獲得真知，以“洞察”理想的世界。這是古希臘哲學(xué)家(B)A.蘇格拉底的思想B.柏拉圖的思想C.亞里士多德的思想D.維多里諾的思想38.注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育的第一人是(B)A.柏拉圖B.亞里士多德C.夸美紐