議論文教學(xué)方法

1、,,議論文的教學(xué)方法,1,議論文的概念,議論文是以議論為表達方式，通過講事實、擺道理的方法，直接表達作者的建議和主張。,,2,議論文的特點：,1.結(jié)構(gòu)上：由論點、論據(jù)、論證三部分組成，即議論文的“三要素”。論點：作者對所論述的問題所持有的見解和主張，是議論文的靈魂。論據(jù)：用來證明論點的事實和道理。論證：運用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。 三者的關(guān)系是：論點解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解

2、決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。,3,2.主要表達方式上：議論文的主要表達方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點或闡明道理，或反駁別人的意見，指出謬誤。因此它具有很強的說服力。3.語言上：議論文語言是以議論為主，而記敘、說明、抒情等也有，都是為議論服務(wù)的。議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、鮮明。（如高中語文教材必修三《拿來主義》屬于議論文中的雜文體，必修五中的《咬文嚼字》則是

3、具有議論文性質(zhì)的隨筆。）,,4,,中學(xué)語文教材中的議論文,初中教材中的議論文：七年級下 第二單元 《艱難的國運與雄健的國民》 李大釗 《土地的誓言》 端木蕻良九年級上 第二單元 《敬業(yè)與樂業(yè)》

4、梁啟超 《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》 雨果 《傅雷家書兩則》 《致女兒的信》 蘇霍姆林斯基,第四單元 《事物的正確答案不止一個》 羅迦·費·因格 《應(yīng)有格物致知精神》

5、 丁肇中 《談讀書》 培根 《不求甚解》 馬南邨 《中國人失掉自信力了嗎》 魯迅,共11篇約占7%,5,,高中教材中的議論文（除文言文單元） 必修三 第三單元 《拿來主義》 魯迅

6、 《父母與孩子們之間的愛》 弗羅姆 《短文三篇》（《熱愛生命》《人是一根有思想的蘆葦》《信條》） 必修五 第三單元 《咬文嚼字》 朱光潛 《說“木葉”》 林庚

7、 《談中國詩》 錢鐘書,共6篇占9.23%,6,,比較初高中議論文 初中課本中的議論文在內(nèi)容、形式方面都較為單一，學(xué)生比較容易理解。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中。論點、論證、論據(jù)三要素清晰明了、思路清晰。 而在整套高中語文教科書(必修)中，論述類文本只兩個單元(文言文除外)6篇課文，較初中的議論文而言更具有散文性、隨筆性、議論性。這是學(xué)生經(jīng)過了

8、小學(xué)、初中和高一階段的語文學(xué)習(xí)，閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品，獲得了一些文學(xué)知識的基礎(chǔ)上安排的。因此，教師在講授這幾篇課文時應(yīng)該既要考慮到學(xué)生本身的知識儲備，又要讓學(xué)生在原有能力的基礎(chǔ)上，進一步提高論述類文本的解讀能力。 例如：《拿來主義》是“議論文”這一大文體中的一個小類文體——“雜文”。雜文雖包括在“議論文”之中，但它屬于文學(xué)作品一類，是文藝性的論文，是社會評論、文化評論，是政論與散文相結(jié)合的邊緣文體。雜文本質(zhì)上是說理的，但又

9、和一切文學(xué)作品一樣具有形象性，傾注了作者的感情，因而又具有文學(xué)的藝術(shù)魅力。,7,,議論文的教學(xué)方法,1、通讀全文，找出中心論點。 論點是作者對某一問題或現(xiàn)象的見解和主張。應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。一篇文章一般只有一個中心論點，有些文章比較復(fù)雜，須用分論點支撐論證，但分論點還是從屬于中心論點。一般地，中心論點在文章中的位置有以下幾種：①文章標題，②文章開頭，③文章之中，④文章末尾，⑤自己

10、概括。2、弄清文章的論據(jù)及論證方法。 議論文的論據(jù)可分兩類：事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)一般包括：史實事例、統(tǒng)計的數(shù)字數(shù)據(jù)。道理論據(jù)包括：名人的正確論斷，自然科學(xué)的原理、定律、公式，民間的諺語、俗語。 常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。通常的舉事例就是舉例論證，引用道理、原理、名人名言、警句等都是道理論證，而比喻論證和對比論證中“對比、比喻”的材料是事例、史實的亦可歸入舉例論證，如果是道理、原

11、理、名人名言、警句亦可歸入道理論證。,8,,3、分析文章的結(jié)構(gòu)。 議論文的結(jié)構(gòu)是由作者依所論述的問題所決定的。其具復(fù)雜多樣性。一般的結(jié)構(gòu)是：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。按思維角度分，有橫式和縱式兩種。橫式一般是并列式?？v式可分為：①“總—分—總”式：開頭提出中心論點，主體部分論述，結(jié)尾則歸納總結(jié)。如《談骨氣》②“總—分”式：即提出中心論點，后從幾個方面論證中心論點。如《懷疑與學(xué)問》③“分—總”式：先

12、分說社會經(jīng)歷或生活實例，后提出中心論點。如《哨子》④“說—議”式：對議論對象作充分說明后論是非，斷曲直。分析結(jié)構(gòu)時，還應(yīng)注意弄清各段間的內(nèi)在聯(lián)系。如文中起過渡段、句、詞語等。4、領(lǐng)會文章關(guān)鍵詞語的含義。 把握議論文語言，其核心就是準確。要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性句子和詞語，并加以反復(fù)琢磨。也應(yīng)注意事實論據(jù)，其語言也是簡潔、概括。如《拿來主義》中對“拋來”和“拋給”兩個詞的區(qū)別來闡述我國當時文化發(fā)展的現(xiàn)狀，來進一步說明拿來的重

13、要性。抓議論文語言的核心，可從以下幾點入手：①深層義，②特殊義，③表現(xiàn)義，④指代義。閱讀時應(yīng)認真體會。5、結(jié)合中心論點，升華主題 作者為什么寫議論文？議論是作者對客觀事物進行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達方式， 所以最終還是要表明自己的觀點的。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中的“敬業(yè)與樂業(yè)四個字是生活中的不二法門”是中心論點；《拿來主義》中的“拿來”是中心論點，篇章結(jié)尾處拿來主義者該怎么做更升華主題，表達作者看法。,,