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文檔簡介
1、,,議論文的教學(xué)方法,1,議論文的概念,議論文是以議論為表達(dá)方式,通過講事實(shí)、擺道理的方法,直接表達(dá)作者的建議和主張。,,2,議論文的特點(diǎn):,1.結(jié)構(gòu)上:由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成,即議論文的“三要素”。論點(diǎn):作者對所論述的問題所持有的見解和主張,是議論文的靈魂。論據(jù):用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論證:運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法,是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。 三者的關(guān)系是:論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題,論據(jù)解
2、決“用什么來證明”的問題,論證解決“怎樣證明”的問題。,3,2.主要表達(dá)方式上:議論文的主要表達(dá)方式是議論,它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點(diǎn)或闡明道理,或反駁別人的意見,指出謬誤。因此它具有很強(qiáng)的說服力。3.語言上:議論文語言是以議論為主,而記敘、說明、抒情等也有,都是為議論服務(wù)的。議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性,表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。(如高中語文教材必修三《拿來主義》屬于議論文中的雜文體,必修五中的《咬文嚼字》則是
3、具有議論文性質(zhì)的隨筆。),,4,,中學(xué)語文教材中的議論文,初中教材中的議論文:七年級下 第二單元 《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》 李大釗 《土地的誓言》 端木蕻良九年級上 第二單元 《敬業(yè)與樂業(yè)》
4、梁啟超 《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》 雨果 《傅雷家書兩則》 《致女兒的信》 蘇霍姆林斯基,第四單元 《事物的正確答案不止一個(gè)》 羅迦·費(fèi)·因格 《應(yīng)有格物致知精神》
5、 丁肇中 《談讀書》 培根 《不求甚解》 馬南邨 《中國人失掉自信力了嗎》 魯迅,共11篇約占7%,5,,高中教材中的議論文(除文言文單元) 必修三 第三單元 《拿來主義》 魯迅
6、 《父母與孩子們之間的愛》 弗羅姆 《短文三篇》(《熱愛生命》《人是一根有思想的蘆葦》《信條》) 必修五 第三單元 《咬文嚼字》 朱光潛 《說“木葉”》 林庚
7、 《談中國詩》 錢鐘書,共6篇占9.23%,6,,比較初高中議論文 初中課本中的議論文在內(nèi)容、形式方面都較為單一,學(xué)生比較容易理解。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中。論點(diǎn)、論證、論據(jù)三要素清晰明了、思路清晰。 而在整套高中語文教科書(必修)中,論述類文本只兩個(gè)單元(文言文除外)6篇課文,較初中的議論文而言更具有散文性、隨筆性、議論性。這是學(xué)生經(jīng)過了
8、小學(xué)、初中和高一階段的語文學(xué)習(xí),閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品,獲得了一些文學(xué)知識的基礎(chǔ)上安排的。因此,教師在講授這幾篇課文時(shí)應(yīng)該既要考慮到學(xué)生本身的知識儲備,又要讓學(xué)生在原有能力的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高論述類文本的解讀能力。 例如:《拿來主義》是“議論文”這一大文體中的一個(gè)小類文體——“雜文”。雜文雖包括在“議論文”之中,但它屬于文學(xué)作品一類,是文藝性的論文,是社會評論、文化評論,是政論與散文相結(jié)合的邊緣文體。雜文本質(zhì)上是說理的,但又
9、和一切文學(xué)作品一樣具有形象性,傾注了作者的感情,因而又具有文學(xué)的藝術(shù)魅力。,7,,議論文的教學(xué)方法,1、通讀全文,找出中心論點(diǎn)。 論點(diǎn)是作者對某一問題或現(xiàn)象的見解和主張。應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述。在形式上,它應(yīng)該是完整的句子。一篇文章一般只有一個(gè)中心論點(diǎn),有些文章比較復(fù)雜,須用分論點(diǎn)支撐論證,但分論點(diǎn)還是從屬于中心論點(diǎn)。一般地,中心論點(diǎn)在文章中的位置有以下幾種:①文章標(biāo)題,②文章開頭,③文章之中,④文章末尾,⑤自己
10、概括。2、弄清文章的論據(jù)及論證方法。 議論文的論據(jù)可分兩類:事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)一般包括:史實(shí)事例、統(tǒng)計(jì)的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。道理論據(jù)包括:名人的正確論斷,自然科學(xué)的原理、定律、公式,民間的諺語、俗語。 常用的論證方法有:舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。通常的舉事例就是舉例論證,引用道理、原理、名人名言、警句等都是道理論證,而比喻論證和對比論證中“對比、比喻”的材料是事例、史實(shí)的亦可歸入舉例論證,如果是道理、原
11、理、名人名言、警句亦可歸入道理論證。,8,,3、分析文章的結(jié)構(gòu)。 議論文的結(jié)構(gòu)是由作者依所論述的問題所決定的。其具復(fù)雜多樣性。一般的結(jié)構(gòu)是:提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)。按思維角度分,有橫式和縱式兩種。橫式一般是并列式??v式可分為:①“總—分—總”式:開頭提出中心論點(diǎn),主體部分論述,結(jié)尾則歸納總結(jié)。如《談骨氣》②“總—分”式:即提出中心論點(diǎn),后從幾個(gè)方面論證中心論點(diǎn)。如《懷疑與學(xué)問》③“分—總”式:先
12、分說社會經(jīng)歷或生活實(shí)例,后提出中心論點(diǎn)。如《哨子》④“說—議”式:對議論對象作充分說明后論是非,斷曲直。分析結(jié)構(gòu)時(shí),還應(yīng)注意弄清各段間的內(nèi)在聯(lián)系。如文中起過渡段、句、詞語等。4、領(lǐng)會文章關(guān)鍵詞語的含義。 把握議論文語言,其核心就是準(zhǔn)確。要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性句子和詞語,并加以反復(fù)琢磨。也應(yīng)注意事實(shí)論據(jù),其語言也是簡潔、概括。如《拿來主義》中對“拋來”和“拋給”兩個(gè)詞的區(qū)別來闡述我國當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的現(xiàn)狀,來進(jìn)一步說明拿來的重
13、要性。抓議論文語言的核心,可從以下幾點(diǎn)入手:①深層義,②特殊義,③表現(xiàn)義,④指代義。閱讀時(shí)應(yīng)認(rèn)真體會。5、結(jié)合中心論點(diǎn),升華主題 作者為什么寫議論文?議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評論、說服,以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式, 所以最終還是要表明自己的觀點(diǎn)的。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中的“敬業(yè)與樂業(yè)四個(gè)字是生活中的不二法門”是中心論點(diǎn);《拿來主義》中的“拿來”是中心論點(diǎn),篇章結(jié)尾處拿來主義者該怎么做更升華主題,表達(dá)作者看法。,,
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