高中歷史必修三會(huì)考知識(shí)點(diǎn)梳理

1、1歷史必修三會(huì)考知識(shí)點(diǎn)歷史必修三會(huì)考知識(shí)點(diǎn)3.1.13.1.1諸子百家及其主要代表人物諸子百家及其主要代表人物A諸子百家及其代表人物：儒家：孔子、孟子、荀子；道：老子，莊子；墨家：墨子；法家：韓非子3.1.23.1.2百家爭(zhēng)鳴局面的形成及其歷史意義百家爭(zhēng)鳴局面的形成及其歷史意義B形成：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒法道墨等闡述批判各家。實(shí)質(zhì)：學(xué)術(shù)交流，思想解放。意義：百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，

2、奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。3.1.33.1.3孔子、孟子、荀子的思想孔子、孟子、荀子的思想B孔子思想：仁，己所不欲，勿施于人；德政；克己復(fù)禮；有教無(wú)類；戰(zhàn)國(guó)孟子：性善論；仁政；民貴君輕荀子：性惡論；仁義；君舟民水3.1.43.1.4漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)B背景：休養(yǎng)生息的政策不再適應(yīng)時(shí)代的需要，諸侯國(guó)勢(shì)力膨脹，土地兼并，匈奴威脅，因此，需要新的理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。經(jīng)過(guò)：董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊

3、儒術(shù)”；春秋大一統(tǒng)；君權(quán)神授；天人感應(yīng)；三綱五常實(shí)質(zhì)：以思想的統(tǒng)一鞏固政治的統(tǒng)一作用：有利于鞏固中央集權(quán)；有利于國(guó)家統(tǒng)一；儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流。在一定程度上禁錮了思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步。3.1.53.1.5宋明理學(xué)的代表人物和對(duì)儒學(xué)的發(fā)展宋明理學(xué)的代表人物和對(duì)儒學(xué)的發(fā)展A程朱理學(xué)：程顥、程頤、朱熹。主張：理是萬(wàn)物的本原。朱熹強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。格物致知。陸王心學(xué)：陸九淵、王陽(yáng)明。陸九淵主張：理是萬(wàn)物本原，但里在內(nèi)心，不在外界?！?/p>

4、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；探究理的方法是反省內(nèi)心。王守仁主張：理是萬(wàn)物本原，里在心中；致良知——通過(guò)內(nèi)心的反省，發(fā)揮內(nèi)心固有的善良本性；知行合一——用良知支配自己的行為。3.1.63.1.6明清時(shí)期思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想明清時(shí)期思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想B李贄：（1）指責(zé)儒家經(jīng)典是永恒不變的經(jīng)典（2）否定孔子是天生的圣人黃宗羲：（1）反對(duì)君主專制，主張民主（2）用天下之法取代一家之法（3）主張工商皆本

5、顧炎武：（1）反對(duì)君主專制，主張限制君主權(quán)力（2）經(jīng)世致用著作：《天下郡國(guó)利病書》王夫之：（1）世界是物質(zhì)的（2）物質(zhì)是不斷發(fā)展變化的（3）主觀認(rèn)識(shí)來(lái)自于對(duì)客觀世界的考察3.2.13.2.1古代中國(guó)四大發(fā)明；中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)古代中國(guó)四大發(fā)明；中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)B造紙：西漢前期造紙術(shù)產(chǎn)生。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱為“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的革命。對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)：促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。印刷：①

6、隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)②北宋畢昇發(fā)明活字印刷。是書寫過(guò)程的革新。對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)：推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥：唐末用于軍事；宋廣泛使用對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)：促進(jìn)新航路開(kāi)辟和對(duì)外擴(kuò)張；軍事武器的進(jìn)步；歐洲騎士階級(jí)的衰落指南針：戰(zhàn)國(guó)—司南北宋—指南針，用于航海對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)：傳入西歐，促進(jìn)地理大發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)歐洲資本主義代替封建制度。3.2.23.2.2古代中國(guó)的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和農(nóng)學(xué)等科技成就古代中國(guó)的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和

7、農(nóng)學(xué)等科技成就A天文學(xué)：戰(zhàn)國(guó)《石氏星表》是世界最早的星表東漢張衡發(fā)明了渾儀，元代郭守敬制成簡(jiǎn)儀元代郭守敬《授時(shí)歷》我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法數(shù)學(xué)：東漢《九章算術(shù)》記載當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法，標(biāo)志中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)體系的形成。醫(yī)學(xué)：西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)東漢張仲景《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床的理論基礎(chǔ)，被后世譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”明李時(shí)珍《本草綱目》中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就，“東方藥物學(xué)巨著”。農(nóng)學(xué)：南北朝時(shí)賈思勰著《齊

8、民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。3.2.33.2.3漢字、繪畫的起源和演變過(guò)程；中國(guó)書畫的基本特征漢字、繪畫的起源和演變過(guò)程；中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展脈絡(luò)A3《庶民的勝利》等文章，在中國(guó)第一次舉起了社會(huì)主義大旗。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。2、影響：①促進(jìn)了人們的思想解放和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展②中國(guó)出現(xiàn)了以

9、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)等為代表的第一批馬克思主義者③以馬列主義為指導(dǎo)，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)展新民主主義革命。3.4.13.4.1三民主義的基本內(nèi)容及其對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的推動(dòng)作用三民主義的基本內(nèi)容及其對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的推動(dòng)作用C舊三民主義內(nèi)容：“民族主義”即用革命的手段，推翻清政府，隱含著反帝；“民權(quán)主義”即封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；“民生主義”即核定天下地價(jià)。新三民主義內(nèi)容：“民族主義”反對(duì)帝國(guó)主義，民族一律平等。“民權(quán)主義

10、”普遍民權(quán)?！懊裆髁x”節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”。推動(dòng)作用：①三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府，制定頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。②新三民主義是兩黨合作的政治基礎(chǔ)，是國(guó)民大革命的旗幟，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)，促成了國(guó)共第一次合作，

11、掀起國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)高潮。3.4.23.4.2毛澤東思想的主要內(nèi)容及其對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響毛澤東思想的主要內(nèi)容及其對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響C1、毛澤東思想形成和發(fā)展：（1）萌芽：國(guó)民革命時(shí)期。他撰寫《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、農(nóng)民問(wèn)題的重要地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性（2）初步形成：土地革命時(shí)期。（國(guó)共十年對(duì)峙）創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝割據(jù)思想，為中國(guó)

12、革命指明了方向，標(biāo)志著毛澤東思想初步形成。（3）走向成熟：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1940年，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，標(biāo)志毛澤東思想的發(fā)展和成熟；1945年在中共七大被確立為黨的指導(dǎo)思想。（4）豐富發(fā)展：解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義改造、建設(shè)時(shí)期。新中國(guó)成立后，提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路；中國(guó)八大提出社會(huì)的主要矛盾和主要任務(wù)2、基本特點(diǎn)：①是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；②是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。③思

13、想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。3、影響：①中國(guó)人民取得革命勝利的理論武器。②是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。③是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想基礎(chǔ)，是中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和指導(dǎo)，是民族復(fù)興的精神支柱。3.4.33.4.3鄧小平理論的主要內(nèi)容及其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義鄧小平理論的主要內(nèi)容及其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義B1、主要內(nèi)容：1987年，中共十三大召開(kāi)，系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，確定黨

14、在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)）；中國(guó)共產(chǎn)黨“十五大”把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。2、意義：①回答了如何建設(shè)社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義，為我們建設(shè)社會(huì)主義指明了方向。②鄧小平理論為我們堅(jiān)持社會(huì)主義基本路線提供了理論武器。③鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。3.4.43.4.4“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容及其對(duì)加強(qiáng)改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義“三個(gè)代表

15、”重要思想的基本內(nèi)容及其對(duì)加強(qiáng)改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義B1、基本內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。2、對(duì)黨的建設(shè)的指導(dǎo)意義：①是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的根本要求。②體現(xiàn)了馬克思主義的根本原則，回答了建設(shè)什么樣的黨和怎樣建黨的問(wèn)題。3、對(duì)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的指導(dǎo)意義：①“三個(gè)代表