高中歷史必修三知識點(diǎn)填空

1、歷史必修三復(fù)習(xí)要點(diǎn)（文化史）第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一課百家爭鳴和儒家思想的形成1、百家爭鳴”根本原因：社會大變革（由的過渡）具體原因：1）經(jīng)濟(jì)：的瓦解2）政治：的瓦解3）階級：的上升4）教育：的興起2、春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及思想主張，儒家：孔子政治思想——1）“仁“（）2）“為政以德”（含思想）；3）“克己復(fù)禮”（體現(xiàn)了歷史的）教育思想——“有教無類”、（有利于實(shí)現(xiàn)）教育成果：孔子整理了“六經(jīng)“（）孔子及弟子的言

2、行記載在孟子政治思想——“”（核心）民本思想——“”倫理觀——“”（主張用來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性）評價：繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說，被尊為“”，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。荀子：哲學(xué)思想——“天行有?！薄啊保ㄎㄎ镏髁x）倫理觀——“”（強(qiáng)調(diào)用來規(guī)范人的行為，使人向善）政治主張——（吸收了法家思想）道家：老子哲學(xué)思想——“”是天地萬物的本源，否定“天命論”辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化；名句：）政治主張——“”、“小國寡民”評價：①中國第一個探討宇宙本源

3、的哲學(xué)家莊子哲學(xué)思想——“逍遙”（對事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度）。天與人“不相勝”，人必須順從自然法家：韓非：改革觀——法治觀——、集權(quán)觀——建立評價：①韓非是法家的集大成者，其思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治的需要。墨家：墨子思想主張——“兼愛”（）、“非攻”（體現(xiàn)小生產(chǎn)者愿望）、“尚賢”——（體現(xiàn)愿望）、“節(jié)儉”——評價：①代表了的利益。3、春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的形成有什么重要意義？（1）是中國歷史上。（2）奠定了的基礎(chǔ)；第二

4、課‘罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”1、秦朝重用法家思想：原因：秦曾用法家實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，統(tǒng)一后的思想對秦始皇產(chǎn)生重要影響，為了統(tǒng)一國家，加強(qiáng)中央集權(quán)，法家思想備受推崇。儒家在秦的命運(yùn)：秦始皇為了加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行“”，結(jié)果，鉗制了思想，摧殘了文化。2漢初采用“黃老之說”：背景：秦末以來戰(zhàn)火頻繁，導(dǎo)致含義：“黃”——黃帝學(xué)說（治身）；“老”——老子學(xué)說（治國）措施：實(shí)行政策。結(jié)果：國力恢復(fù)、生活安定，但隱藏著危機(jī)（），“無為”思想已不符合形勢。3、

5、董仲舒對儒學(xué)的改造：改造：他把諸子百家中和的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。主張：1）為了加強(qiáng)中央集權(quán)，提出“和“的主張。（是一種文化專制）2）為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“，提出和學(xué)說。（帶有迷信色彩，有利于限制君權(quán)）3）為了鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序，提出了和后人歸納為“三綱五常”。4、漢武帝對儒學(xué)的推崇措施：1）起用儒學(xué)家。2）成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。3）興辦和教育系統(tǒng)。結(jié)果：1）為儒家所壟斷。2）儒家思

6、想成為歷代統(tǒng)治者的，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文第五課西方人文主義思想的起源1、自然哲學(xué)：背景：用來解釋一切的唯心主義產(chǎn)生：公元前6世紀(jì)，提出“萬物都是由水形成的”。意義：首創(chuàng)理性精神，關(guān)注的中心由神變?yōu)椤?、智者學(xué)派：背景：1）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2）公元前5世紀(jì)，古希臘奴隸制的繁榮。3）在社會中的地位日益突出。主要思想：1）以和為探索的主題，關(guān)注人和人之間的關(guān)系。2）特別強(qiáng)調(diào)。3）反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是的產(chǎn)物。代表人

7、物及主張：普羅泰格拉（）影響：積極：樹立了人的和，體現(xiàn)了希臘文化的本質(zhì)。消極：忽視道德，造成、的現(xiàn)象。3、蘇格拉底：背景：智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)人文主義，造成、的現(xiàn)象。主張：1）人是萬物的尺度。2）即知識。3）對美德同樣重要。意義：使哲學(xué)真正成為一門的學(xué)問。4、柏拉圖：著作：《》（根據(jù)把每個人明確分工。）主張：鼓勵人們，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。5、亞里士多德:主張：1）特別強(qiáng)調(diào)在中，人類是最高級的。2）創(chuàng)建了嚴(yán)密的。名言：“我愛我?guī)?，但?/p>

8、更愛真理”。第六課文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興：1、條件：1）14世紀(jì)，意大利出現(xiàn)。2）產(chǎn)生。3）意大利保留了大量的古代希臘羅馬和。2、實(shí)質(zhì)：反封建思想文化的興起。3、核心：4、人文主義含義：主張以為中心而不是以為中心，要求肯定人的和。5、成就文學(xué)領(lǐng)域：的代表作《十日談》；（被稱為文藝復(fù)興的先驅(qū)）的代表作《神曲》；（被稱為）的代表作《歌集》；三人被稱為“文學(xué)三杰”。文藝復(fù)興傳播到西歐后，英國出現(xiàn)著名的戲劇家（代表作《哈姆雷特》）藝術(shù)領(lǐng)域：

9、文藝復(fù)興的“美術(shù)三杰”是（擅長畫圣母像）、、（代表作是《蒙娜麗莎》）?？茖W(xué)領(lǐng)域：波蘭天文學(xué)家提出“日心說”。發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡，證實(shí)了“日心說”的正確性。6、文藝復(fù)興的擴(kuò)展：世紀(jì)后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國家。7、影響：文藝復(fù)興是歐洲近代史上第一次運(yùn)動；促進(jìn)了的出現(xiàn)；催生了近代。宗教改革：1、背景：1）對思想的解放，為宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)。2）的精神禁錮和腐敗，日益遭到人們的批評。3）天主教會對的壓榨使其社會矛盾更加尖銳。2、導(dǎo)火