做好事不要求回報的辯論材料

1、做好事不要求回報的辯論材料做好事不要求回報的辯論材料正方一辯：當(dāng)代雷鋒應(yīng)該被給予物質(zhì)獎勵。他們認(rèn)為，隨著市場經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮的不斷深化，中國幾千年來形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)正在風(fēng)起云涌的環(huán)境中經(jīng)受各種形式的沖擊，當(dāng)代雷鋒正是在這種情況下離我們越來越遠(yuǎn)。為了讓雷鋒回到大家身邊，需要一種符合大家訴求的手段喚醒潛藏在人心深處的道德之花，諸多事例表明靠號召和自覺并不能解決問題，而物質(zhì)獎勵正好滿足了這種需求。而且“如果只講犧牲奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，就

2、是片面的唯心論?！闭睫q手還指出，物質(zhì)作為精神的載體，是一種更長久更有效的手段，在日益物質(zhì)化的社會，當(dāng)今深受人們關(guān)注的物質(zhì)才是最好的引導(dǎo)劑。正方總結(jié)：今天我方觀點是：好人好事應(yīng)該給予物質(zhì)獎勵.主要有以下三方面的原因:第一俗話說人性向善也趨利，做好事求好名本是人之常情。我們這里所說的物質(zhì)獎勵不光光指金錢它還包括現(xiàn)在社會上很流行的頒發(fā)“活雷鋒證書“或是公開表揚贈送小禮物等一系列行為雖然這些小東西價值不高但卻能在精神上給予好人好事以肯定和贊揚

3、.我要強(qiáng)調(diào)的是這并非作秀因為好人好事本來就是不計報酬才去做的善事今天我們處在信息時代，酒香也怕巷子深，好的商品也需要廣而告之，一個人如果做了好事乃至最終消失.但相反，如果得到社會方方面面的肯定，那么文明意識就有“眾人拾柴火焰高”的趨勢了.綜上所述我方一致認(rèn)為好人好事應(yīng)該給予物質(zhì)獎勵.反方一辯：愛心無價，非名利所能衡量。學(xué)雷鋒做好事，不僅僅是對他人奉獻(xiàn)愛心，同時也是行善者追尋人生意義，肯定自身價值的一個過程，如果給予物質(zhì)獎勵，不僅誤解了雷

4、鋒和雷鋒精神，還會讓做好事者置于一個輿論的顯微鏡下，給他們本人帶來困擾。所以反方辯手們堅持認(rèn)為，當(dāng)代雷鋒不應(yīng)該被給予物質(zhì)獎勵。反方總結(jié)：我方認(rèn)為做好事不應(yīng)給予物質(zhì)獎勵。做好事無疑是高尚人格的體現(xiàn)，而高尚人格用物質(zhì)是絕對無法買到的。用物質(zhì)獎勵來鼓勵人們做好事，會產(chǎn)生負(fù)面作用，它會誘使人們?yōu)榱宋镔|(zhì)獎勵而去做好事，而非發(fā)自內(nèi)心，出于道德的為別人排憂解難。而受物質(zhì)驅(qū)使做好事會產(chǎn)生極大的弊端。好事并非何時都可以做，該是在別人處于困境中時，伸出援助