“文已盡而意有余”——鐘嶸詩品“興”論研究

1、中圖分類號： I 2 0 6 ．2U D C ：8 0 0密級： 公開學校代碼： 1 0 0 9 4訝{ I ￡解為丈學碩士學位論文( 學歷碩士)文已盡而意有余刀一鐘嶸《詩品》“興刀 論研究“T h e l i t e r a r yw o k s i sf i n i s h e db u t t h e d e e p e r m e a n i n g i ss t i l li nt h a t ' ’——- T h e

2、s t u d yo f ‘' x i n g ’’i nS h i P i n o f Z h o n g R o n g研究生姓名：徐超指導教師：孟慶雷講師學科專業(yè)：文藝學研究方向：古代文論論文開題日期：2 0 1 2 年6 月2 6 日摘 要“興“ 這個概念在中國古文論中意義最為紛繁，也最為復雜，“興”的含義也在不斷地發(fā)展變化，從最初原始意義上的宗教含義到漢代經(jīng)學政教含義，最終發(fā)展到了情感的含義，在這個變化期間，鐘嶸在《詩

3、品》中對“興“ 的詮釋起了舉足輕重的作用，當然，鐘嶸提出這個新的定義有其一定得社會背景和理論背景，從其社會背景來看，東漢末年的思想自由，魏晉南北朝的思想卓越，魏晉士人的放蕩不羈，都在某種程度上起到了潛移默化的作用，從其理論背景上來看，魏晉玄學中儒道的矛盾，老莊哲學的興起，情感的強調(diào)也為鐘嶸提出這一理論奠定了契機，可以說鐘嶸“興”的新解是歷史的必然，也是時代的使然。“文已盡而意有余“ 從這個概念的字面意義來看，似乎是在講言意之間的矛盾關系

4、，但是從深層次去發(fā)掘，就會發(fā)現(xiàn)，這個概念卻隱含了很多東西，它著重于情感的抒發(fā)、重視“意”的作用，是文學創(chuàng)作與文學鑒賞的基本標準，是詩歌審美體驗的超越性，正是因為包含了這么多內(nèi)容，才使得鐘嶸“興“ 這個含義具有了特殊的意義，雖然在鐘嶸之前也有人把“興”界定為情感的范疇，但是相對于鐘嶸的定義來說，還是稍顯狹隘。而且鐘嶸在《詩品》提出的“興”的概念并不是孤立而存在的，是與其“滋味說“ 、“直尋說”聯(lián)系在一起的，正是因為有了“興”的存在，詩歌作

5、品_ 才‘會“有滋味“ ，而且“興“與“滋味“ 的“味“ 有異曲同工之妙，可以說“興’’與“滋味“ 是相互相成的。相對于“直尋”說而言，“興’’的過程也就是“直尋”的過程，“興“ 是詩歌“直尋“ 的最高境界。鐘嶸的“興“ 解對后世也產(chǎn)生了深遠的影響，陳子昂的“興寄“ 理論，殷瑤的“興象“ 說，司空圖的“詩味”，嚴羽的“興趣“ 說等等，這些都說明鐘嶸“興“ 解的重要意義。如今，我們再來剖析這個概念，已經(jīng)不能靜止地去看待它，而是要把這個概念