東溪古鎮(zhèn)民間信仰的調(diào)查研究

1、文～k P獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目丕送宣黛墾聞焦盟的翅查玨究本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。彳，、學(xué)位論文作者：／V 勿以 簽字日期： 汐7 1 年X - 月汐日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)

2、部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生隱‘籌矗廁以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止) 。學(xué)位論文作者簽名：礦湯文簽字日期：加f f 年r 月妒日導(dǎo)師簽名： 熠渺柳， l簽孛日期：秒I ／年期z ，p 日～‘，^hI 一．．兩南大學(xué)碩十學(xué)位論文 摘要

3、東溪古鎮(zhèn)民間信仰的調(diào)查研究宗教學(xué)專業(yè)碩士研究生 楊義指導(dǎo)教師 楊玉輝教授摘要，、民間信仰是觀察中國傳統(tǒng)社會尤其是基層社會的一個獨特視角，對東溪民間信仰的調(diào)查研究有利于幫助我們弄清楚該地民間文化、民間信仰的原發(fā)狀態(tài)，并借助參與性、體驗式的田野作法貼近基層群體和草根文化階層，熟悉他們的認(rèn)知方式和闡釋方法，理解其民間信仰在東溪當(dāng)?shù)氐牡匚缓妥饔?。本文對于東溪古鎮(zhèn)民間信仰的原生環(huán)境、神靈體系以及對民間信仰活動的深入體驗和闡釋等，為中國民間信仰課題

4、累積更多的田野調(diào)查數(shù)據(jù)，更是對重慶傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會民間信仰問題的研究走出了第一步和初體驗。本文旨在收集一手材料，對田野觀察進(jìn)行記錄和整理，初步了解和構(gòu)建東溪古鎮(zhèn)民間信仰的一個概貌，為更進(jìn)一步的、更深入的理論研究做準(zhǔn)備。本文第一章為東溪古鎮(zhèn)的概況。通過對東溪古鎮(zhèn)的獨特的自然地理環(huán)境和深厚的歷史文化積淀的簡單介紹和整理，為東溪民間信仰的原生環(huán)境作一個綜合的考察。本文第二章為東溪民間信仰群體。詳細(xì)分析東溪民間信仰群體的結(jié)構(gòu)和類別，尤其對重點對象巫

5、師群體的特征從入巫類型、巫師的身份和職能、師承、人數(shù)、年齡、性別和社會作用等幾個角度進(jìn)行了分析闡述。本文第三章為東溪民間信仰的場所與神靈體系。對東溪古鎮(zhèn)的民間信仰場所進(jìn)行了分類，并對重要宗祠、寺廟尤其是萬天宮和南華宮做了詳盡的敘述。對東溪民間信仰的神靈進(jìn)行了初步探討。本文第四章為東溪民間信仰活動。通過參與性、體驗式的田野調(diào)查的方法，對東溪民間信仰活動中的廟會分別做了記錄和整理。初步描述了喪葬祭祀活動的概貌。對巫術(shù)活動進(jìn)行了記錄和描述。關(guān)