東陽(yáng)“蓮心梵意”瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐

1、浙江理工大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包 含為獲得浙江理工大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論 文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：矽艾／罄簽字日期： 矽房 年口∥月 ／5 - 日摘 要本次畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題是《東陽(yáng)“蓮心

2、梵意”瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐》。瑜伽源于印度，是融文化、宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐惑w的修習(xí)方式，它擁有近六千年的悠久歷史。在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，各種風(fēng)格的瑜伽會(huì)所如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而，目前國(guó)內(nèi)針對(duì)瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究幾近空白，已有瑜伽會(huì)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)缺少對(duì)印度文化元素的深入挖掘，缺失對(duì)瑜伽精神層面的空間塑造。本文重點(diǎn)研究第一個(gè)問(wèn)題，即研究印度文化元素在瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)。第一部分市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告。經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談得出，消費(fèi)

3、者易對(duì)瑜伽起源地的印度室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生信賴感，瑜伽會(huì)所的材、色、形都應(yīng)著重于印度文化的體現(xiàn)。第二部分是文獻(xiàn)研究報(bào)告。研究印度文化在室內(nèi)空間的體現(xiàn)理論以及相關(guān)的印度文化元素解讀。第三部分是設(shè)計(jì)實(shí)踐報(bào)告，即東陽(yáng)紫荊莊園“蓮心梵意”瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐。將理論研究指導(dǎo)印度文化元素在瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。第四部分是總結(jié)與展望。總結(jié)印度文化元素在瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用路徑，展望未來(lái)以瑜伽精神文化的空間塑造為切入點(diǎn)的瑜伽會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)研究。關(guān)鍵