論生態(tài)文化及其在中國現(xiàn)代化建設(shè)中的作用.pdf

1、在古代社會，人類在改造自然和社會的實踐中，很早就開始了對人類與自然的關(guān)系進(jìn)行思考和探索，因而也形成了許多樸素的生態(tài)文化，如中國古代的“天人合一”的自然觀等。在人類社會發(fā)展的歷史上，經(jīng)過人類不斷深入地探索，也使生態(tài)文化經(jīng)歷了從古代的肯定階段發(fā)展到近代的否定階段再發(fā)展到現(xiàn)代的否定之否定階段。不同性質(zhì)的生態(tài)文化對生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展產(chǎn)生了各不相同的影響作用。 生態(tài)文化的內(nèi)涵，從狹義上講是一種社會文化觀念，是人類對于自然以及人與自然的相

2、互關(guān)系的各種思想觀念，包括哲學(xué)自然觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)文學(xué)觀等；就其內(nèi)容來說，生態(tài)文化包括人類對世界面貌的認(rèn)識、對人類如何利用自然資源的認(rèn)識以及對如何處理人與自然相互關(guān)系的認(rèn)識等思想觀點；生態(tài)文化是由一定社會歷史階段的生產(chǎn)方式所決定的，反過來又對生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響作用：古代樸素的生態(tài)文化對生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展主要發(fā)揮了積極的推動作用，而近代的以“人類中心主義”生態(tài)觀為核心的生態(tài)文化對社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境則更多地產(chǎn)生了消極的

3、破壞作用。通過對生態(tài)文化作用的歷史反思，本文認(rèn)為，科學(xué)的生態(tài)文化是中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。中國目前的生態(tài)環(huán)境問題突出地表現(xiàn)為人均自然資源較少和環(huán)境破壞嚴(yán)重，從對其進(jìn)行的文化透視中，我們會看到，中國今天的環(huán)境問題從總體上看是由落后的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平所決定的，但過去一段時期的不科學(xué)的生態(tài)文化的影響也是一個重要的原因，因此，創(chuàng)建科學(xué)的生態(tài)文化體系并用它來指導(dǎo)中國的現(xiàn)代化建設(shè)就具有了重要的實踐意義，同時，生態(tài)文化又是我黨的科學(xué)發(fā)展觀的