佛教祥瑞與南朝宋齊禪代的成立

1、分類編號：——密 級：—— 單位代碼：巡學 號：1 2 1 Q Q 生Q Q Q 窆天滓I 幣苊大學研究生學位論文學生姓名： 昌缸齷 申請學位級別：歷史堂亟±申請專業(yè)名稱： 蟲國古岱史 ：研究方向： 夔置直j 匕塑史指導教師姓名： 值徨童 專業(yè)技術職稱： 教援提交論文日期： 2 Q 1 5 生5 旦中文摘要摘要佛教自東漢傳入，至東晉南朝進入興盛階段。佛教的發(fā)展離不開統(tǒng)治者的支持，南朝宋、齊兩代基本確立了統(tǒng)治者與佛教的緊密關系。

2、學界大多從佛教史方向進行研究，論及南朝君主與佛教間關系也多著眼于二者間的互動關系。從出身低級士族的王朝禪代者，如何化解因與高級士族的文化隔閡而造成的矛盾，如何利用佛教為其政權的合法性正名等這一角度還有待深入研究。本文以史實為依據(jù)，結合《高僧傳》、《比丘尼傳》等佛教史籍，對東晉末劉裕建宋中佛教祥瑞、孝武帝立寺以應讖、明帝舍宅立寺以興福、以及蕭道成禪代中佛教祥瑞進行論述。全文由如下幾個部分構成。緒論：闡述本文選題的意義與研究對象，簡要地回顧

3、相關問題的研究狀況。第一章：首先對劉裕禪代中佛教祥瑞出現(xiàn)的背景、祥瑞呈獻經(jīng)過加以論述。其次通過對祥瑞制造者分析，揭示了部分高級士族選擇支持新政權，士族內(nèi)部逐漸分化的事實。與此同時劉裕則開始進行以佛教來建立適合新政權的政治文化的嘗試，這一政策并為其子孫所繼承。第二章：首先論述了宋孝武帝以建寺印證“錢唐出天子’’背景，并對其改寺名的經(jīng)過、原因進行分析，揭示孝武帝因非常規(guī)即位對祥瑞的迫切需要。其次對明帝舍宅立寺背景分析，指出此舉與義嘉之亂、與

4、他對后繼無人的擔憂以及個人信仰需要不無關系，舍宅立寺為后世繼承。再次對蕭道成代宋時建齊興寺的宗教背景、地理位置、前代命名原則等方面進行分析，揭示了其延續(xù)前朝傳統(tǒng)應證禪代正當性。佛教本身也于此時逐漸讖緯化。結語：總結南朝宋、齊時佛教祥瑞與王朝禪代之間的緊密聯(lián)系，推動了佛讖的出現(xiàn)。南朝上下崇佛的背后，佛教也為南朝政治文化的發(fā)展開啟新方向。自天子朝臣到平民百姓，在相同的信仰中找到了共鳴。佛教的本土化并為中國中古時期的政治文化增添別樣的色彩。關