北宋“四書”經(jīng)典化探析——以北宋理學(xué)五子為主的討論

1、中圖分類號： B 2 4 4U D C ： 9 0 0密級： 公開學(xué)校代碼： 1 0 0 9 4訝4 ￡解茁尢孥碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)北宋“四書“ 經(jīng)典化探析以北宋理學(xué)五子為主的討論C a n o n i c a l A n a l y s i s O f t h e F o u rB o o k s i nE a r l i e rS o n gD y n a s t y - - - ·T a k i n g t h e

2、F i v e C o n f u c i a n i s t s i nE a r l i e rS o n gD y n a s t y a sM a j o rR e p r e s e n t a t i v e s作者姓名：劉衛(wèi)娜指導(dǎo)教師：王俊才教授學(xué)科專業(yè)名稱： 中國史研究方向： 中國古代思想史論文開題日期：2 0 1 5 年1 2 月1 5 日摘要北宋時期，儒學(xué)復(fù)興，重視心性，探求典籍中的義理內(nèi)容成為儒者治經(jīng)的發(fā)展趨勢。在

3、這一發(fā)展趨勢中，理學(xué)五子開拓“四書“ 心性空間、挖掘“四書“ 義理內(nèi)容、抬升“四書”典籍地位使“四書”從眾多儒家典籍中脫穎而出，逐漸上升至僅次于“五經(jīng)”的典籍文本。本文基于北宋中葉時理學(xué)興起、新經(jīng)典“四書”地位脫穎提升的趨勢，展開對周敦頤、邵雍、張載、程顥和程頤推助“四書”經(jīng)典化的梳理。具體設(shè)計：第一部分主要探討周敦頤論“仁”開拓宋儒對《論語》之“仁“ 的理解深度，邵雍肯定“仲尼以萬世為土“ 張揚了圣人“博施于民而能濟眾”的高尚操守，張

4、載堅信的“圣人可以學(xué)而至”觀點對二程主張“先識仁”的治學(xué)路徑的啟示作用；第二部分從宋儒推崇《孟子》的淵源切入，分別梳理周敦頤、張載、二程對《孟子》的推重和義理化闡釋；第三部分討論張載、二程對《大學(xué)》的心性義理空間的拓展，張載認為《大學(xué)》是毋庸置疑的圣門典籍，二程則通過調(diào)整文本次第、闡釋．“知止“ 推助《大學(xué)》經(jīng)典地位確立；第四部分以“誠”為主闡釋《中庸》，“誠”由此有了宇宙本體和道德本原的雙重身份，也成為指導(dǎo)人們修養(yǎng)心性的功夫所在；最后