北宋士大夫的政治理想和實(shí)踐——以北宋前中期為中心的研究_7059.pdf

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文北宋士大夫的政治理想和實(shí)踐——以北宋前中期為中心的研究姓名：李同樂申請學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國古代史指導(dǎo)教師：陳江20100401神宗時(shí)期，改革的需要為士大夫們的行道活動(dòng)提供了前所未有的機(jī)遇。王安石在神宗支持下進(jìn)行變法，實(shí)現(xiàn)了其“致君堯舜”的理想；而司馬光等人反對王安石新法，也是他們希望行道致君的表現(xiàn)。士大夫們的活動(dòng)也體現(xiàn)出學(xué)術(shù)和政治之間的關(guān)系日益密切。“義理”之學(xué)深入到“濮議“之爭，王安石通過義理之學(xué)闡發(fā)圣人之

2、道，以“法圣人之意”為旗幟，借助對經(jīng)典的重新詮釋，為變法提供了理論依據(jù)，并通過經(jīng)筵講學(xué)影響神宗推動(dòng)變法，同時(shí)變法派與反對派的斗爭也在學(xué)術(shù)領(lǐng)域展開。以“一道德’’為目標(biāo)的對科舉改革廢除詩賦而以經(jīng)義取士，“三舍法“將教育與取士直接結(jié)合起來，這既是對仁宗時(shí)期改革的推進(jìn)，也構(gòu)成了王安石變法的重要內(nèi)容。英、神兩朝，士大夫的內(nèi)部關(guān)系也更加復(fù)雜。“濮議”之爭加劇了臺(tái)諫和中書的矛盾，王安石變法期間對反對派進(jìn)行打擊，黨爭也隨之加劇。哲宗即位后，以司馬光為