唐代道教管理制度探析——兼及對(duì)當(dāng)代道教管理的啟發(fā)

1、西南大學(xué)碩士學(xué)位論文唐代道教管理制度探析——兼及對(duì)當(dāng)代道教管理的啟發(fā)姓名：白雪春申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：宗教學(xué)指導(dǎo)教師：楊玉輝20070401曲南大學(xué)碩十學(xué)位論文第三部分具體探討微觀的道教組織內(nèi)在的管理制度。論文在對(duì)史料進(jìn)行整理分析的基礎(chǔ)上，對(duì)唐時(shí)道教組織內(nèi)在人事組織制度、經(jīng)戒法篆傳授制度、日常生活管理制度、財(cái)產(chǎn)管理制度等方面進(jìn)行分析。唐時(shí)道觀組織實(shí)行道階制和執(zhí)事制。道階制即是按照道士修行程度深淺的不同以及所受經(jīng)戒法策之高低的不同而形成

2、的道士組織制度。這種制度具有嚴(yán)格的等級(jí)性。執(zhí)事制度是基于道士對(duì)道教具體事務(wù)進(jìn)行具體的管理而形成的制度。道教組織通過(guò)這種嚴(yán)格的等級(jí)制和明確的職司制維系了道教組織內(nèi)在的穩(wěn)定。經(jīng)戒法篆是道教核心的思想體，也是道教徒堅(jiān)守信仰，實(shí)現(xiàn)信仰的手段。唐時(shí)，經(jīng)戒法篆的傳授已形成成熟的制度。這一制度的形成更好的保障了道教的傳承。唐代道教日常生活制度是以道教規(guī)戒為核心的。規(guī)戒是約束道士言行的規(guī)范與準(zhǔn)則。唐代道觀財(cái)產(chǎn)管理實(shí)行“三綱”負(fù)責(zé)制。道觀財(cái)產(chǎn)主要來(lái)自于官

3、私布施與道觀經(jīng)營(yíng)性收入。其中帝王的賜予成為宮觀的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此外，唐時(shí)道觀的經(jīng)濟(jì)支出主要的方面就是道觀日常生活支出、道教法事支出，宮觀興建、修繕支出以及社會(huì)救濟(jì)慈善支出等。唐代道觀內(nèi)部多種制度的建立與完善，有效地保證了組織自身的存在與發(fā)展。第四部分是本文寫(xiě)作的落腳點(diǎn)。論文在綜合分析唐代道教管理制度特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析其對(duì)當(dāng)代道教管理提供的啟發(fā)。首先，對(duì)政府管理道教事務(wù)提供啟發(fā)。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，對(duì)道教實(shí)行管理是政府社會(huì)管理一個(gè)不

4、可或缺的方面。第二，政府道教管理政策的制定，必須在正確理解宗教本質(zhì)，宗教與王權(quán)政治相互關(guān)系的基礎(chǔ)上制定與確立。第三，唐代政府把道教作為一種工具性手段的做法不合理，當(dāng)代政府應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化道教的社會(huì)功能。其次，對(duì)道教組織自身管理提供啟發(fā)。通過(guò)對(duì)唐代道教組織管理制度進(jìn)行利弊分析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)道教宮觀管理中存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)從四個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)當(dāng)代道教組織的建設(shè)：第一，培養(yǎng)高素質(zhì)的道教管理者。第二，強(qiáng)化戒律，健全組織。第三，保持道教信仰的獨(dú)立性。第四