基督教會與民初憲法上的信教自由——以定孔教為國教之爭為中心1912—1917

1、中圖分類號：密 級：單位代號：1 1 9 0 3學 號：0 2 7 2 1 1 7 7上海大學⑧ 碩士學位論文S H A N G H A I U N I V E R S I T YM A S T E R ’S T H E S I S題 基督教會與民初憲法上的目 ——以定孔教為國教之爭為中心(作 者學科專業(yè)信教自由1 9 1 2 一1 9 1 7 )劉義專門史導 師陶飛亞教授完成日期2 0 0 5 年5 月上海大學碩士學位論文上得以確立。

2、第三章和第四章是本文的主體部分。筆者指出，民初的信教自由之爭主要分為兩個階段：第一階段以1 9 1 3 年提出的國教案以及1 9 1 4 年的祭天祀孔案為中心，其中前者更為關鍵；第二階段則以1 9 1 6 —1 9 1 7 年的孔教入憲案為中心，它是這一問題發(fā)展的后續(xù)和高潮?？捉虇栴}的淵源可以追溯到戊戌時期的康有為，民初孔教運動的復興則很大程度上因于信教自由在憲法上的確立以及中國士人對這一問題的誤讀——即認為這是扶持基督教，打擊孔教。然

3、而，孔教會一方提出的定孔教為國教的激進行動則又被基督徒認為是對信教自由的極大破壞。由此，孔教會和基督教之間形成了針鋒相對的矛盾，并繼而反映在民國修訂憲法的過程中，由思想上的討論延伸為政治上的激烈斗爭?？偫ㄆ饋碚f，基督教會一方的思想主要集中在以下幾點：l 、孔教非宗教，孔子非宗教家；2 、定孔教為國教，容易引起教爭；3 、定孔教為國教，不利于五族共和；4 、定孔教為國教，有礙于公民受教育的權利：5 、孔教為倫理上的問題，憲法為國家根本大法

4、，二者不宜混合討論；6 、問題的最終核心在于，定孔教為國教有礙于公民的信教自由，是一種對權利的申訴?；浇虝顒拥囊淮筇攸c在于其團體性，從最初的北京信教自由不定國教請愿團到各教聯合請愿團，再到后來的信教自由會，逐步體現了其在組織上的完善和團結，這同時也反映了其在斗爭思想和策略上的成熟。文章的最后一部分，從思想史、政治史和宗教史三個角度，分析了信教自由得以確立的原因。筆者認為，信教自由之所以能在民初憲法上得以確立，首先是因為儒教傳統在近代

5、中國的衰落走向，孔教一方的衰勢在很大程度上成為了基督教一方的助勢。其次，民國的成立，使民主共和成為了一種潮流，同時- A Y a 信教自由權利的申訴和討論提供了空間和機遇。再次，中國基督教勢力的壯大和自覺是信教自由得以確立的關鍵原因。二十世紀的前二十年是中國基督教發(fā)展的黃金時代。同時，伴隨著力量的壯大而日益增強的自覺意識，以及基督教與民國肇造的因緣聯系，也逐漸改變著其為國人所憎的洋教形象。信教自由的斗爭在很大程度上與這一趨向相契合，互為