重建權(quán)威——民初孔教會(huì)與近代文化民族主義.pdf

1、近代以來(lái)，在中西文化的碰撞中，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化逐漸衰落。民國(guó)初年，新的政治制度確立，制度化的儒家消亡已成定局。但是國(guó)體政體的巨變，并不能消解千百年來(lái)國(guó)人形成的深層次的文化心理結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的特殊環(huán)境使得民初思想意識(shí)領(lǐng)域比較混亂。新的權(quán)威尚未建立，而以傳統(tǒng)文化為依托的道德信仰、文化心理又因?yàn)檎沃刃虻木拮儼l(fā)生了危機(jī)。思想領(lǐng)域的失范造成了普遍的信仰缺失、道德淪喪，與之相伴的是民初亂象叢生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為了擺脫困境，重建權(quán)威成為必然的選

2、擇。康有為、陳煥章等人從文化民族主義的角度出發(fā)，發(fā)起宗旨為“昌明孔教、救濟(jì)社會(huì)”的孔教會(huì)及孔教運(yùn)動(dòng)，用意即在于此。他們力圖通過(guò)重建儒家思想的權(quán)威，來(lái)解決當(dāng)下面臨的問(wèn)題。 康有為、陳煥章等人的孔教思想及實(shí)踐由來(lái)已久。清末戊戌變法前后康氏的孔教思想就已初步成型，并曾積極謀求實(shí)踐其孔教理想。到民國(guó)初年，特殊的環(huán)境給他們創(chuàng)造了條件。他們發(fā)起組織孔教會(huì)，創(chuàng)辦孔教雜志，擴(kuò)大組織機(jī)構(gòu)，宣揚(yáng)孔教思想。特別是積極謀求定孔教為國(guó)教的兩次國(guó)教請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)

3、，由于觸及到大眾信仰、文化發(fā)展等焦點(diǎn)問(wèn)題，更是激起了全社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和爭(zhēng)論，從而將孔教運(yùn)動(dòng)推向高潮。這些活動(dòng)體現(xiàn)了孔教會(huì)人士對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切，對(duì)傳統(tǒng)文化的珍愛(ài)，反映文化民族主義的胸懷和某種傾向。 每個(gè)民族都有自己特有的精神特征，而每一種精神特征都必然蘊(yùn)藏著特定的文化內(nèi)涵及形成這種精神的特殊歷史根源?？捉虝?huì)模仿西方基督教會(huì)模式重建儒家思想權(quán)威的努力，實(shí)際上反映了在中西文化沖突背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的困局。面對(duì)西方文化的沖