對異化理論歷史發(fā)展的考察

1、 1 中共上海市委黨校 中共上海市委黨校 2012 2012 屆碩士學位論文 屆碩士學位論文 對異化理論歷史發(fā)展的考察 對異化理論歷史發(fā)展的考察 專 業(yè)： 馬克思主義哲學 研究方向： 文化哲學 學 號： 20090110003 研 究 生： 張婷 導 師： 黃力之教授 2012 年 6 月

2、16 日 2 摘 要 1、提出了“異化前哲學形態(tài)”概念，用以分析說明德國古典哲學之前那些被稱為異化的思想資源實際上并不具有現(xiàn)代異化理論的性質(zhì)。 這種普遍性的誤讀是因為異化前形態(tài)中確實存在著和異化哲學形態(tài)相似的形式， 但這種形式只有超越傳統(tǒng)本體論哲學的靜態(tài)世界觀， 進入到德國古典哲學以理性和主體性完全結(jié)合為基礎構建的現(xiàn)代性的哲學框架中才能切實具有現(xiàn)代異化理論的意義。 2、考察了德國古典哲學確立起主體性和理性的根本性地位后，現(xiàn)代異化思想在這

3、個基礎上得以形成的歷史進程， 并確認受康德所奠定的先驗批判的理論模式和黑格爾奠定的辯證生成的理論模式的影響， 德國古典哲學的異化理論實際上也存在著人道主義批判和辯證生成兩種不同的走向。 3、分析了異化的人道主義批判邏輯和異化的辯證生成邏輯分別對馬克思造成的影響： 先驗批判邏輯往往構成馬克思理論正義性的來源， 如其人道主義和共產(chǎn)主義立場；辯證生成邏輯提供了馬克思變革社會理論實踐力量和信念的來源，如其對經(jīng)濟學所做的批判和唯物史觀的闡述。正是

4、兩種異化邏輯結(jié)合性的存在，才形成馬克思科學社會主義理論超越以往的理論深度； 但這兩種異化邏輯之間除了互成性外畢竟也存在著對抗性， 因此不可避免的留給我們爭論， 如 《巴黎手稿》的解讀上的不同立場等。 4、總結(jié)了西方馬克思主義存在的問題：阿多諾否定辯證法和啟蒙辯證法之間的沖突， 法蘭克福學派普遍存在的批判深度和變革略之間的沖突， 施密特和哈貝馬斯關于批判理論合理性與否的爭論， 科學主義和人道主義的沖突， 等等或者說整個現(xiàn)代性問題， 實際上