文化認(rèn)同與文化控制：秦漢民間信抑研究

1、河南大學(xué)博士學(xué)位論文文化認(rèn)同與文化控制：秦漢民間信抑研究姓名：李秋香申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)古代史指導(dǎo)教師：龔留柱20100401賢事跡的重新構(gòu)建和傳播，從而實(shí)現(xiàn)了共同的歷史文化認(rèn)同。此即民間信仰所發(fā)揮的歷史文化認(rèn)同功能。最后，秦漢時(shí)期的各社會(huì)階層對(duì)西王母這位來自異地的神靈不斷進(jìn)行加工改造，為我所用，隨著信仰圈的擴(kuò)大，西王母成為大家共同的信仰對(duì)象，成為正式宗教在中原誕生或普及之前對(duì)民眾影響最大的一位民間信仰神靈，或者說西王母被異于自

2、身的文化所接受和改造。此為民間信仰的異地文化認(rèn)同功能。秦漢民間信仰的文化控制類型主要分為禁忌類、巫術(shù)類、儒家倫理類、宗教類等四大部分。它們分別在解除人們?nèi)粘Ｉ钪械慕箲]感、維護(hù)家庭和諧、保護(hù)個(gè)體生命及其身體健康、減緩社會(huì)矛盾、協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系、和合不同社會(huì)階層地位的差異、明確家庭尊卑長(zhǎng)幼的名分、實(shí)現(xiàn)對(duì)信仰群體的控制與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了積極的作用。秦漢時(shí)期民間信仰的文化認(rèn)同和文化控制功能并不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而變

3、遷。此時(shí)期民間信仰的文化認(rèn)同功能變遷總體上呈現(xiàn)出地域文化認(rèn)同的由強(qiáng)變?nèi)跫白迦何幕J(rèn)同和歷史文化認(rèn)同功能的漸趨增強(qiáng)等方面。．民間信仰文化控制功能的變遷主要表現(xiàn)為：從先秦到秦漢之際，巫術(shù)類和禁忌類在文化控制中占據(jù)主導(dǎo)地位。但在西漢中期后，儒家倫理類文化所發(fā)揮的控制功能逐漸增強(qiáng)。隨著西漢末東漢初佛教的東傳和東漢末年原始道教的創(chuàng)立，宗教類文化控制在民間信仰中的地位逐漸突出。但新的文化控制手段的出現(xiàn)，并不意味著舊有的文化控制手段的迅速消失。相反，

4、它們?cè)谛碌臍v史條件下不斷發(fā)生交融與整合，從而對(duì)民眾的日常行為及精神世界發(fā)揮著強(qiáng)有力的文化控制作用。而國(guó)家政策法令的干預(yù)和主流文化的影響、人的社會(huì)化途徑的多重作用、自然迫力的持續(xù)及生存危機(jī)感的出現(xiàn)、文化交流尤其是異文化對(duì)本文化的沖擊和影響等，是導(dǎo)致秦漢民間信仰文化認(rèn)同和文化控制等文化功能發(fā)生變遷的主要?jiǎng)右?。?jiǎn)言之，文化認(rèn)同與文化控制是秦漢民間信仰文化功能的重要體現(xiàn)，民間信仰的多種文化認(rèn)同和文化控制功能不僅體現(xiàn)為共時(shí)性，而且隨著時(shí)代的發(fā)展而