母語教育與民族文化認(rèn)同

1、母語教育與民族文化認(rèn)同母語教育與民族文化認(rèn)同成尚榮[摘要摘要]母語教育是全球化語境中的一個(gè)重要命題。全球化是一個(gè)與多樣性同時(shí)進(jìn)行的過程，連接著文化的本土化。加強(qiáng)母語教育的實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同。認(rèn)同不僅是一種身份的定位，而且是一個(gè)開放的系統(tǒng)和參與的過程。既要關(guān)注母語根源性這一基本屬性，又要關(guān)注母語的言說、表達(dá)方式的深層定義。在增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)別人吸納多元文化，自覺地?fù)?dān)負(fù)起發(fā)現(xiàn)自己和豐富人類文化的崇高使命。[關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞

2、]母語教育；全球化；民族文化認(rèn)同一、全球化進(jìn)程中的重要命題一、全球化進(jìn)程中的重要命題前些日子，報(bào)載兩則消息，一則說今年高考，廣東考生在古文翻譯中竟有1萬多人得零分，一些學(xué)生的作文照抄流行歌曲的歌詞，或抄錄作文要求說明中的文字，評卷老師唏噓不已。另一則消息是，復(fù)旦大學(xué)舉行漢語言文字大賽，奪得第一名的不是中國學(xué)生，竟是一支外國留學(xué)生隊(duì)，記者說，國人大跌眼鏡。確實(shí)，這是國人的一種尷尬，當(dāng)然也是一種信號。其實(shí)，事情決不是偶然的，也決非個(gè)別，漢語

3、教育的被輕慢、漢語水平的下滑已幾近趨勢，其嚴(yán)重性已不是大跌眼鏡的問題，也不是幾聲唏噓嘆息的問題。問題的表象可以用“外熱內(nèi)冷”來概括。一是外語熱，尤其是英語熱，而漢語冷。社會上的就業(yè)招聘、大學(xué)和職稱的考級都有英語的要求，中小學(xué)還有雙語教學(xué)的要求，而且要求越來越高，高過了對漢語的要求?，F(xiàn)在，世界上的各種聲音，尤其是英語的聲音在華夏大地都有回響，但是，對漢語呼喚的聲音卻如此單薄和微弱。二是外國人學(xué)漢語熱，而國人學(xué)自己母語的熱情卻日趨冷淡。據(jù)說

4、，全球有3000多萬在中國以外的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，世界上100個(gè)國家的2500余所大學(xué)和越來越多的中小學(xué)開設(shè)漢語課程。很有意思的是，我在寫拙文的時(shí)候，中央電視臺“實(shí)話實(shí)說”正在播出“超級漢語”節(jié)目，幾位嘉賓正是在漢語大賽中奪魁的選手。他們用漢語侃侃而談，并且說，學(xué)漢語不是“難”，而是“難免”——學(xué)漢語是中國的強(qiáng)盛所引發(fā)的必然趨勢。外國人學(xué)漢語“難免”，而國人學(xué)漢語卻為什么難呢？什么時(shí)候，在我們自己的國度里漢語也成為“超級”的呢？新加坡《聯(lián)合

5、早報(bào)》將兩條消息合在一起報(bào)道，不只是內(nèi)容的近似，而是用“冷”與“熱”的反差與對比引發(fā)我們的思考：我們的母語教育究竟怎么了？我們該怎么辦？這是一種警示！英語的強(qiáng)勢、漢語的落伍不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，在外熱內(nèi)冷的背景實(shí)際上是一個(gè)深刻的時(shí)代背景問題，那就是全球化。自從全球化的命題提出以來，全球化和反全球化的聲音都有，但不管你的態(tài)度如何，全球化已來到我們中間，全球化已經(jīng)實(shí)際展開。所以，母語教育實(shí)質(zhì)上是全球化進(jìn)程中一個(gè)十分重要的命題。全球化應(yīng)該是有預(yù)

6、設(shè)的，全球化引發(fā)了一些問題的深入討論。其一，全球化是一個(gè)與多樣性、多元化同時(shí)進(jìn)行的過程。在全球化過程中有各種力量的參與，包括處于不同文明中的群體和個(gè)體，但是參與的各種力量并不是均衡的。因此，“全球化既可以成為一個(gè)宰制性的霸權(quán)，也可以創(chuàng)造一個(gè)人類生命共同體”。值得注意的是，英語正在成為“宰制性的霸權(quán)”，如克魯克羅所言：英語成了全球經(jīng)濟(jì)的語文和國際普通話。這種外來語的強(qiáng)勢企圖顛覆母語的地位。但是，“全球化不是同質(zhì)化”，“全球化和地方化是同步

7、的，有全球化就一定有地方化”。波士頓大學(xué)的社會學(xué)家彼得?伯格編了一本書，書名就叫《多種多樣的全球化》。事實(shí)證明，人類社會發(fā)展從來都不是毫無個(gè)性的普遍主義，而多樣性則是人類繁榮的必要條件，文化也正是這樣，文化的生存需要語言的多樣性。一種語言的出創(chuàng)造了文化。若要發(fā)展民族文化，必要發(fā)展母語，加強(qiáng)母語教育?？梢赃@么認(rèn)為，放棄母語就是消逝和喪失本民族的文化。第二，她向我們宣告，母語是民族形成的基本要素。一個(gè)民族是依靠她的文化站立起來的，而文化又是

8、在母語中創(chuàng)生的。母語代表著一個(gè)民族，象征著一個(gè)國家。正因如此，日本著名文化學(xué)家岸根卓郎在《文明論——文明興衰的法則》一書中如是說：“放棄母語，就是通向亡國（毀滅文明）的捷徑。”第三，她向我們宣告，一個(gè)民族有應(yīng)該有根的意識。母語，我們共同的源頭，我們民族的根。記住母語，我們才會有民族記憶、歷史記憶，才知道，我們是誰，我們哪里來，又到哪里去。習(xí)得母語，就是獲得了民族的文化基因和文化胚胎。第四，她向我們宣告，母語是我們的精神家園。海德格爾說，

9、“語言是存在的家”。母語是我們存在的精神家園，在“家”里我們才會獲得人生關(guān)懷，才不會似浮萍四處飄零，才會找到自己和我們這個(gè)民族的內(nèi)在理由。母語的根源性向我們宣告了很多，我們傾聽她的宣告，才會真正懂得什么是母語。⒉言說、表達(dá)的方式：母語的深層定義。海德格爾對語言有很深刻的見解，他多次說：“語言在生存論及存在論上的根基是言說……”“言說表出的方式就是語言……言說是生存論上講的語言”。海德格爾其實(shí)是在談?wù)撃刚Z，即母語是一個(gè)民族言說表出的方式。

10、事實(shí)證明這一理論，不同的民族有不同的言說和表達(dá)方式，不同的言說和表達(dá)方式往往意味著代表著不同的母語。海德格爾進(jìn)一步舉例說：“德國人稱各地區(qū)不同的說話方式為‘方言’（意即不同的口型）?！边@是事實(shí)，但這一簡單的事實(shí)幾乎不曾被認(rèn)真思考過。明確了這一點(diǎn)，我們可以搞清楚不少問題。一是加強(qiáng)母語教育，是不是只編只教只讀我們民族自己的文學(xué)作品？國外的文學(xué)作品能不能進(jìn)入我們的教材？這樣的教材算不算母語教材？這樣的教育算不算母語教育？國外的作品通過我們母語

11、的翻譯，在保留其本義和風(fēng)格的同時(shí)，已經(jīng)在用我們言說方式在表出和傳達(dá)，顯然，已經(jīng)進(jìn)入了我們的母語教育的疇域。二是加強(qiáng)母語教育，不只是會識字、會寫字、會讀書、會作文，更為重要的是要學(xué)會言說表出的方式?！霸谌澜鐜浊ХN語言當(dāng)中，漢語是很特殊的一種語言?！敝袊幕奶攸c(diǎn)之一，是概念與形式上獨(dú)一無二的語言系統(tǒng)。這勢必要求我們潛心研究和體驗(yàn)表達(dá)的獨(dú)特性，通過表達(dá)方式的體驗(yàn)、把握和運(yùn)用，真正學(xué)會用漢語表達(dá)我們的思想。如此看來，在母語教育中要把表達(dá)方式

12、的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練提到更高的地位上來。三是，要傷害母語，必定傷害母語的表達(dá)方式，要顛覆母語的地位首先顛覆它的表達(dá)方式。值得注意的是，當(dāng)下的一些網(wǎng)絡(luò)語言、聊天語言、動漫語言等正在隨意地改變著我們母語的表達(dá)方式，追求時(shí)尚、追求新奇、追求刺激，其間雜糅著怪怪的表述。我們必須警惕，必須加強(qiáng)母語的規(guī)范性，純潔祖國的語言文字，別讓強(qiáng)勢外語從改變母語的言說方式上打開顛覆的缺口。⒊發(fā)展自己，豐富人類文化：母語教育的使命。一個(gè)民族往往把自己全部的精神生活痕跡都

13、珍藏在語言里，一個(gè)民族的語言總是體現(xiàn)著這個(gè)民族的精神。母語是一個(gè)民族的精髓，而且就是民族本身，是民族生命的一部分。于漪說，母語對外是一道屏障，而對內(nèi)卻是粘合劑。海德格爾說：“語詞乃供出者，它給我們什么呢？”是啊，母語給我們什么呢？我們的母語里充滿著人文價(jià)值，她給了我們?nèi)宋慕甜B(yǎng)的尺度，給了我們終極的關(guān)懷；我們的母語里凝煉著傳統(tǒng)和歷史的精粹，而傳統(tǒng)往往是一種力量，她給了我們民族脊續(xù)的血脈，給了我們民族的魂魄；我們的母語里蘊(yùn)藏著智慧，她給了我

14、們流淌著的思想、靈動著的智慧以及快樂、娛悅、幸福的智慧表情?！澜缟详P(guān)注著中國的再生和崛起，可以說，母語是我們這個(gè)民族自立于世界先進(jìn)民族之林的文化源頭和動力。不過，母語不僅僅是屬于這個(gè)民族和這個(gè)國家的，也是屬于人類的，她不僅是民族生命的一部分，也是人類文明的組成部分；母語對外是道屏障，但也應(yīng)是與人類溝通對話的平臺和開闊地。捍衛(wèi)母語，就是在捍衛(wèi)人類文化與文明，加強(qiáng)母語教育，就是在促進(jìn)人類的進(jìn)步。這些就是母語教育的崇高使命。三、關(guān)于三、關(guān)