斯賓諾莎實(shí)體論探究

1、內(nèi)容提要斯賓諾莎的實(shí)體說(shuō)，是其哲學(xué)中最重要的部分，是他的全部哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)。正確理解實(shí)體這一范疇，是判定斯賓諾莎哲學(xué)性質(zhì)的關(guān)鍵所在。但長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)其實(shí)體說(shuō)難以取得一致的看法。本文試圖從七個(gè)方面作一探討，以期對(duì)斯賓諾莎實(shí)體說(shuō)獲得一個(gè)系統(tǒng)、合理 的解 釋 。/ 、 、 、 。* 、 ， 二二 、 、二 、卜 。 . 林 t 一 、 那 共 布 t v 頭 件 子 譏 陰 獅! P R 。 斯賓諾莎哲學(xué)有著多種思想淵他的實(shí)體一元論主

2、要是在反對(duì)中世紀(jì)宗教神學(xué)的斗爭(zhēng) 中，在 繼批判和改造笛卡爾的實(shí)體學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上形成的。源 承二、實(shí)體概念內(nèi)涵。實(shí)體是自因的，神或自然是自因，神或自然之外不存在創(chuàng)造因、動(dòng)力因;實(shí)體是唯一的;實(shí)體是永恒無(wú)限的。斯賓諾莎的 “ 自因”概念實(shí)際上表述了相互作用乃是整個(gè)自然系統(tǒng)存在的終極原因。實(shí)體內(nèi)涵的規(guī)定表明，斯賓諾莎以一元論克服了笛卡爾的二元論。三、 “ 神 ”即實(shí)體。斯 賓諾莎的 “ 神”就是實(shí)體。他的 “ 神 ”是一個(gè)絕對(duì)無(wú)限的必然存在，是

3、 自因的、自在的，是具有無(wú)限多的屬性的實(shí)體。這個(gè)自在、無(wú)限和絕對(duì)的 “ 神”和宗教中的神不同。斯賓諾莎的 “ 神”包容一切，但按 自然規(guī)律存在和行動(dòng)，沒(méi)有 自由意志。四、二重化的 “ 自 然”。斯賓諾莎把 自 然分為 “ 產(chǎn)生自然的自然”和 “ 被自 然產(chǎn)生的自 然”。前者是指作為實(shí)體的自 然，后者是指作為樣式的自然即通常所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)的、物質(zhì)的自 然。前者是后者的“ 內(nèi)在因”。但是，當(dāng)把神與自然 “ 同一”起來(lái)的時(shí)候，斯賓諾莎一_ 1產(chǎn)

4、粉月 乳 資ABS T RAC TT h e t h e o r y o f s u b s t a n c e i s t h e m o s t i m p o r t a n t c o m p o s i t i o n i n S p i n o z a ' s p h i l o s o p h y a n d i st h e b a s e o f h i s w h o l e

5、 p h i l o s o p h i c a l s y s t e m . C o r r e c t U n d e r s t a n d i n g o f h i s s u b s t a n c e i s t h e k e yt o t h e j u d g e m e n t o f t h e c h a r a c t e r i s t i c s o f h i s

6、p h i l o s o p h y . H o w e v e r , f o r a l o n g t i m e i t h a s b e e nd i f f i c u l t f o r t h e a c a d e m i c c i r c l e t o r e a c h a n a g r e e m e n t . I n o r d e r t o a c q u

7、 i r e a s y s t e m a t i c a n dl o g i c a l e x p l a n a t i o n o f S p i n o z a s t h e o r y o f s u b s t a n c e , I s h a l l d i s c u s s t h e f o l l o w i n g p o i n t s i nt h i s a r

8、t i c l e :I . T h e o r i g i n o f S p i n o z a ' s t h e o r y o f s u b s t a n c e . S p i n o z a ' s p h i l o s o p h y i s a c o l l e c t i o n o f m a n yp h i l o s o p h i c a l s c h

9、o o l s a n d h a s v a r i o u s i d e o l o g i c a l s o u r c e s . I n o p p o s i n g t h e r e l i g i o n a n dd i v i n i t y o f t h e M i d d l e A g e s , S p i n o z a i n h e r i t e d a n

10、d t r a n s f o r m e d D e s c a r t e s ' t h e o r y o f s u b s t a n c e ,a n d f o r m e d h i s o w n m o n i s t t h e o r y o f s u b s t a n c e2 . T h e c o n n o t a t i o n o f S p i n o z

11、 a s s u b s t a n c e . S u b s t a n c e i s t h e c a u s e o f i t s e l f , G o d o r N a t u r e i st h e c a u s e o f i t s e l f a n d t h e r e i s n o t r a n s c e n d e n t c r e a t i v

12、e c a u s e ，m o t i v e c a u s e . S u b s t a n c e i se x c l u s i v e ; a n d i n f i n i t e . T h e c o n c e p t o f c a u s e o f i t s e l f a c t u a l l y c o n v e y s t h a t i n t e r a c

13、t i o n i s t h eu l t i m a t e r e a s o n f o r t h e e x i s t e n c e o f N a t u r e . T h e c o n n o t a t i o n o f S 乒 n o z a s s u b s t a n c e i n d i c a t e st h a t S p i n o z a s m o n

14、i s t t h e o r y o f s u b s t a n c e h a d o v e r c o m e D e s c a r t e s ' d u a l i s t i c t h e o r y o fs u b s t a n c e.3 . G o d i s s u b s t a n c e . S p i n o z a ' s g o d i s s

15、u b s t a n c e , t h e a b s o l u t e l y i n f i n i t e B e i n g t h e c a u s e o fi t s e l f , f r e e , a s u b s t a n c e w i t h i n f i n i t e a t r i b u t e s . T h i s G o d i s n o t t

16、h e s a m e a s G o d i n r e l i g i o n s .H i s G o d i n c l u d e s e v e r y t h i n g , e x i s t s a n d a c t s a c c o r d i n g t o t h e n a t u r a l l a w . I t h a s n o f r e e w i l

17、l .4 . T h e t w o f o l d o f n a t u r e . S p i n o z a d i v i d e d t h e n a t u r e i n t o n a t u r a n a t u r a n s a n d n a t u r an a t u r a t a . T h e f o r m e r r e f e r s t o t h e s