論斯賓諾莎的自然法思想.pdf

1、斯賓諾莎是古典自然法學(xué)派的代表人物之一，他生活在“黃金世紀(jì)"的荷蘭，相對(duì)穩(wěn)定的政治、繁榮的經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的科學(xué)文化以及宗教上的發(fā)展是斯賓諾莎自然法思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
　　 就其自然法的哲學(xué)基礎(chǔ)而言，他首先在認(rèn)識(shí)論上，提出了“真觀念’’為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，再輔之以幾何學(xué)的證明方式。在本體論上，他認(rèn)為上帝的法則就是自然規(guī)律。人是自然的一部分，所以人也要遵循自然規(guī)律，人的自然規(guī)律或者自然權(quán)利就是人努力保存自己，這是人性。
　　 就其學(xué)說(shuō)的

2、內(nèi)容而言，他從人性論出發(fā)，論述到自然狀態(tài)下，人的生活受到了被動(dòng)情感的奴役，人們要通過(guò)理性來(lái)簽訂社會(huì)契約，建立國(guó)家來(lái)擺脫這種奴役，并對(duì)違約行為進(jìn)行處罰。斯賓諾莎認(rèn)為國(guó)家需要有自然法權(quán)基礎(chǔ)外，還認(rèn)為國(guó)家需要政教分離，政教合一于信仰和于政治都是有害的。在國(guó)家通過(guò)契約產(chǎn)生后，采取何種政體，要考慮到每個(gè)國(guó)家的國(guó)情，分別采用神權(quán)政體、君權(quán)政體、貴族政體和民主政體。最后，斯賓諾莎還提出，在自由的國(guó)家中，思想自由和言論自由是必不可少的，其界限不應(yīng)超過(guò)國(guó)

3、家的統(tǒng)治權(quán)和其他公民的權(quán)利。
　　 斯賓諾莎的自然法思想呈現(xiàn)出兩種特征，第一，他的自然法思想的核心是自由，而自由和倫理具有內(nèi)在一致性。第二，他的自然狀態(tài)既是一種邏輯假設(shè)，也是一種客觀存在，而邏輯和客觀存在也具有內(nèi)在一致性。t
　　 斯賓諾莎的自然法思想對(duì)我國(guó)法治建設(shè)有重要的實(shí)踐意義。斯賓諾莎主張政教分離，聯(lián)系中國(guó)，雖然我國(guó)從來(lái)沒(méi)有教士階層，但是要看到，儒教的意識(shí)形態(tài)通過(guò)官僚階級(jí)對(duì)政治直接進(jìn)行支配，比任何教會(huì)的間接干預(yù)更為