永遠(yuǎn)的理想主義者——新世紀(jì)張潔小說(shuō)創(chuàng)作論

1、 編 號(hào)： 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 題 目： 永遠(yuǎn)的理想主義者 ——新世紀(jì)張潔小說(shuō)創(chuàng)作論 培 養(yǎng) 單 位： 文學(xué)院 專(zhuān) 業(yè) 名 稱(chēng)： 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 指 導(dǎo) 教 師： 楊晶 副教授 研 究 生： 劉巍 完 成 時(shí) 間： 2013 年 3 月 沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制 類(lèi) 別 全日制研究生 教育碩士 同等學(xué)力 I 永遠(yuǎn)的理想主義者 永遠(yuǎn)的理想主義者 —— ——新世紀(jì)張潔小說(shuō)創(chuàng)作論 新世紀(jì)張潔小

2、說(shuō)創(chuàng)作論 中文摘要 中文摘要 在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，張潔是一個(gè)杰出而獨(dú)特的存在。作為新時(shí)期以來(lái)仍活躍在文壇為數(shù)不多的作家之一，新世紀(jì)初她又推出了極富震撼力的長(zhǎng)篇巨著《無(wú)字》 ，憑借恢弘的歷史跨度和深邃的剖析視角展現(xiàn)了對(duì)文學(xué)事業(yè)的努力與真誠(chéng)，此后張潔的文學(xué)創(chuàng)作走向新的轉(zhuǎn)變。本文以張潔的新世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其一生創(chuàng)作的回溯，分析其審美變化中所蘊(yùn)含的不變的本質(zhì)。全文的結(jié)構(gòu)由緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成，其中正文分為三章。 緒論：指

3、出提出問(wèn)題的依據(jù)、研究現(xiàn)狀及所采用的研究方法。 第一章：從作者的主觀原因與外部環(huán)境兩方面分析其精神資源的構(gòu)成，研究其文化人格的成因。張潔一生的創(chuàng)作都與政治意識(shí)和革命情結(jié)、蘇俄文學(xué)、個(gè)人生命體驗(yàn)有密切關(guān)系。這三者對(duì)張潔的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，不僅形成了她獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，也對(duì)她一生的創(chuàng)作帶來(lái)了局限和影響。 第二章：結(jié)合具體文本，通過(guò)對(duì)其不同創(chuàng)作階段的回溯，論述張潔的精神困境及由此帶來(lái)的寫(xiě)作局限。首先，分析張潔的小說(shuō)對(duì)個(gè)體命運(yùn)與政治意識(shí)形

4、態(tài)話語(yǔ)之間的關(guān)系在不同時(shí)期具有不同的敘事策略，闡釋其在個(gè)體意識(shí)和民族國(guó)家意識(shí)之間徘徊的精神困境。由于個(gè)體意識(shí)的匱乏，制約了作家對(duì)人物在社會(huì)歷史文化中的生存悖論的深層透視。其次，通過(guò)分析作家文本中所顯現(xiàn)的無(wú)法克服的對(duì)女性的圣化、潔化、雄性化書(shū)寫(xiě)和對(duì)男性精神上的依附，揭示其女性解放的訴求因無(wú)法擺脫傳統(tǒng)男權(quán)文化制約而遭遇的困境，這制約了她對(duì)女性解放問(wèn)題的深入思考。第三，分析張潔在女性主義視角下，或者將異己“他者”居于背景性的地位；或者使他們成

5、為“在場(chǎng)的缺席者” 。這種對(duì)“他者”的虛化貶抑與作家自身追求自由平等的現(xiàn)代倫理訴求形成了悖論。這種思維模式導(dǎo)致了張潔專(zhuān)斷的價(jià)值評(píng)判，缺失了對(duì)生命的真切體悟。 第三章：論述重心是張潔新世紀(jì)之后的創(chuàng)作與前期在各個(gè)維度上的巨大轉(zhuǎn)變。從書(shū)寫(xiě)歷史到重構(gòu)歷史、從女性意識(shí)到人類(lèi)意識(shí)、從愛(ài)情救贖到死亡救贖，顯示了張潔精神突圍與重構(gòu)的努力。 結(jié)語(yǔ)：張潔新世紀(jì)創(chuàng)作變化的文學(xué)表象下是堅(jiān)守不變的精神追求。張潔的創(chuàng)作總體上可以說(shuō)是基調(diào)與變調(diào)的統(tǒng)一，新世紀(jì)的轉(zhuǎn)變表