海德格爾與佛教追求自由的相似性比較

1、 分類號 密級 公開 UDC 學(xué)號 20100213023 青 海 師 范 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 題名：海德格爾與佛教追求自由的相似性比較 研究生姓名 馬天柱 導(dǎo)師姓名（職稱） 阿忠榮 ， 教授 申請學(xué)位類別 碩士 申請學(xué)位名稱 哲學(xué) 學(xué)科專業(yè)名稱 中國

2、哲學(xué) 研究方向名稱 民族文化與宗教 論文提交日期 2013.4 論文答辯日期 2013.6 學(xué)位授予單位 青海師范大學(xué) 學(xué)位授予日期 2013.6 答辯委員會主席 何穎教授 評閱人 ， 海德格爾與佛教追求自由的相似性比較 海德格爾與佛教追求自由的相似性比較 中文摘要 中文摘要 把海德格爾與東方思想哲學(xué)聯(lián)系在一起進行比較研究，

3、在當(dāng)今已經(jīng)逐漸成為一門顯學(xué)， 其中對海德格爾與佛教之間的研究也是進行的如火如荼。 先哲們的研究大多是對兩者之間的存在論本體論的相似性等的高度出發(fā)， 結(jié)出豐碩的研究果實。 本文從海德格爾與佛教追求自由的相似性比較入手， 走一條不同于先哲們的蹊徑。 海德格爾本人并沒有很系統(tǒng)的專門論述自由問題， 但是對傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判，對存在的追問，對此在的提出，對真理源頭性的定義，對技術(shù)的追問，和后來他的“詩意的棲居”等等，再加之從海德格爾的平時簡單樸素

4、的生活中，都能發(fā)現(xiàn)海德格爾思想的任何一個角落都閃現(xiàn)這自由的火花， 任何一個地方都散發(fā)著對自由的向往。而佛教的至高追求，正是絕對的自由，所以兩者有著共同的追求目標(biāo)。在對兩者仔細(xì)的分析研究之后可以發(fā)現(xiàn)，他們不只是追求的目標(biāo)相同，對人不自由的存在狀態(tài)， 對自由的定義都有著極大的相似之處。 本文從海德格爾的此在出發(fā)，沿著他的“煩” 、 “沉淪” 、 “畏” 、 “良知” “無蔽”等關(guān)鍵性詞語所指引的方向， 逐漸勾勒出海德格爾對自由的定義， 以及

5、他提出的如何追求自由的方法等等。同時又從佛教的基石“緣起”開始，順著佛教教義的修行路徑一步步追溯到佛教追求的終點——涅槃， 從而找到一條佛教的追求自由之路。 文章對兩者對人的不自由的共同認(rèn)同——“沉淪” 、 “無明” ，對自由的相似定義——“無蔽” 、 “佛性” 以及兩者對如何達到自由—— “良知呼喚真我” 、 “見到自己的心性”做詳細(xì)對比， 從而得出兩者在這些方面的確具有驚人的相似性， 符合海德格爾所說的那種兩者之間“深藏的親緣關(guān)系”

6、的可能性。同時海德格爾所提出的“向死而生”的生活態(tài)度，讓人明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面對死亡，積極地生活。他后來引用荷爾德林的“詩意的棲居” ，這一闡釋更是讓身心疲倦，感到累，感到煩，感到空虛的現(xiàn)代人類重新思考人與自然的關(guān)系，從而能回歸到人與自然之伙伴關(guān)系的時代。佛教所追求的“大自在” ，禪宗所提出的“隨緣”等概念， 在人類被物質(zhì)技術(shù)所異化和心靈上無家可歸的現(xiàn)實狀態(tài)下， 也是具有著相當(dāng)大的借鑒意義。 關(guān)鍵詞：煩，沉淪，良知，無明，