生的極限與超越——先秦至宋代臨終詩(shī)研究

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名：煎整 日 期：加孵歲文訓(xùn)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和

2、紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。( 保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為 年。丑杉學(xué)位論文作者簽名：9 、’壺‘ 指導(dǎo)教師簽名：日 期：勱J ／軍翊陽(yáng)反日期：L 司 刁∥矽 季州 終砷摘要摘要死生，人生大事也，人一出生，注定走向死亡。死亡的不可抗拒性使它

3、成為文學(xué)永恒的主題。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)人在意識(shí)到自身生命即將結(jié)束之際，心中必有無限感慨，發(fā)言為詩(shī)，便是中國(guó)詩(shī)壇上別具一格的臨終詩(shī)。本文擬以先秦至宋代臨終詩(shī)為研究對(duì)象，在系統(tǒng)整理這段時(shí)期臨終詩(shī)創(chuàng)作情況的基礎(chǔ)上，對(duì)臨終詩(shī)這一特殊的詩(shī)歌類型進(jìn)行探討。論文分為六個(gè)部分。緒論部分首先對(duì)臨終詩(shī)進(jìn)行界定，進(jìn)而探討臨終詩(shī)的寫作機(jī)緣并分析臨終詩(shī)與絕命詩(shī)、絕筆詩(shī)、悼亡詩(shī)、挽歌的關(guān)系。其次敘述臨終詩(shī)的研究現(xiàn)狀及意義并對(duì)先秦至宋代臨終詩(shī)搜集整理的可行性操作進(jìn)行

4、分析，最后指出本文的創(chuàng)新之處。第一章探討先秦臨終詩(shī)。本章在對(duì)先秦臨終詩(shī)進(jìn)行概論的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討孔子與屈原的臨終詩(shī)?？鬃优R終詩(shī)有兩個(gè)版本，雖大同小異，格調(diào)類似，然從中我們可以管窺孔子的歷史使命感，進(jìn)而對(duì)孔子臨終詩(shī)的“以悲其死”說進(jìn)行辨析。對(duì)于屈原的臨終詩(shī)，首先進(jìn)行判定，其次探討屈原臨終詩(shī)的內(nèi)容、屈原自殺之因，并從崇高美學(xué)的角度探討屈原之死的意義進(jìn)而分析屈原對(duì)后世臨終詩(shī)創(chuàng)作的影響。第二章探討漢魏六朝臨終詩(shī)。漢魏六朝是臨終詩(shī)的勃發(fā)期，出現(xiàn)了

5、創(chuàng)作上的小高峰，這與詩(shī)人大多死于非命的非正常死亡方式有關(guān)。漢魏六朝臨終詩(shī)中彌漫著濃郁的感傷情調(diào)，這與人的覺醒、時(shí)代的感傷思潮有密切的關(guān)系。而臨終詩(shī)中濃厚的天命思想則與傳統(tǒng)的天命觀密切相關(guān)。第三章探討唐代臨終詩(shī)。唐代是臨終詩(shī)持續(xù)發(fā)展時(shí)期，唐代士人有強(qiáng)烈的功業(yè)意識(shí)，然個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)常常出現(xiàn)矛盾，故詩(shī)人在臨終時(shí)，一種時(shí)命不合、悲士不遇的情懷油然而生。另外因社會(huì)上的門第觀念，唐代有才華的妓女與進(jìn)士的戀情往往以悲劇終結(jié)，妓女臨終時(shí)的悲歌