略論晚清中西歷史紀(jì)年之“和合”

1、復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文略論晚清中西歷史紀(jì)年之“和合”姓名：付雁申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：章清20070525中文摘要時(shí)間，是人類生活的～個(gè)基本維度。紀(jì)年，顧名思義是記錄年代的方法，屬時(shí)間范疇，是構(gòu)成歷史事件的諸多要素之一。歷史紀(jì)年為歷史敘述提供了不可或缺的時(shí)間架構(gòu)。然而，這種時(shí)間架構(gòu)本身卻是一種文化建構(gòu)，與某種歷史觀念形成相互依存的關(guān)系?！昂秃稀彼枷?，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和最有價(jià)值的觀念，也是維護(hù)中國(guó)五千年歷史沒(méi)有中斷

2、的堅(jiān)韌紐帶?！昂汀?，是指不同事物共處；“合”，是指不同事物融會(huì)貫通。“和”、“合”連用，突出強(qiáng)調(diào)了事物不同因素間的相異相成、多樣性的統(tǒng)一+ 。本文試從1 6 世紀(jì)耶穌會(huì)傳教士來(lái)華開始追溯，止于清朝滅亡、中華民國(guó)成立之初。通過(guò)對(duì)處于不同時(shí)期的傳教士以及受到中西交流影響的中國(guó)知識(shí)分子著作中歷史紀(jì)年表述方式的摘錄，找出不同、找出變化，從而清理出晚清中西歷史紀(jì)年從“沖撞”趨于“和合”的脈絡(luò)，以及體味中西歷史紀(jì)年“和合”背后隱含的意義。全文共分為

3、四個(gè)部分具體考察和梳理了這一過(guò)程：第一部分，1 6 一1 8 世紀(jì)，以來(lái)華耶穌會(huì)士為主要媒介的中西文化首次真正意義的交流被開啟。通過(guò)傳教士以及中國(guó)知識(shí)分子的著述，中西歷史紀(jì)年得以“呈現(xiàn)”并初“識(shí)”彼此。第二部分，著眼于基督教新教傳教士來(lái)華掀起的中西文化大規(guī)模交流過(guò)程的初期( 1 8 0 0 —1 8 6 0 年) ，其中又以1 8 4 0 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為分晃點(diǎn)，分別描繪了在此之前和門戶洞開后兩個(gè)階段里中西歷史紀(jì)年在傳教士以及中國(guó)知識(shí)分子著

4、作中的“表達(dá)”。在這一階段里，中西歷史紀(jì)年得以承接前一階段的初“識(shí)”而進(jìn)一步相“知”。第三部分。從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府屢屢慘敗，漸漸衰落，西方則日益強(qiáng)大。在這種背景之下，中西文化交流變得更為頻繁、密切。其間。傳教士通過(guò)著述以更大規(guī)模向中國(guó)輸入西方的政治制度、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面情況：而中國(guó)知識(shí)分子則認(rèn)識(shí)到自己的“落后”，積極向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)而著書立說(shuō)倡導(dǎo)社會(huì)變革。至此，由先前中西歷史紀(jì)年相“知”所泛起的“微瀾”已不斷的“擴(kuò)散

5、”，中西歷史紀(jì)年逐漸相“融”。第四部分，甲午之后，中國(guó)社會(huì)急驟變革，各種思想、文化激烈碰撞，反映到紀(jì)年上，不同政治勢(shì)力派別紛紛提出了與各自夙求相符合的紀(jì)年方式，對(duì)象征著王權(quán)的正統(tǒng)帝王年號(hào)紀(jì)年提出了前所未有的挑戰(zhàn)。伴隨著辛亥革命的成功，中華民國(guó)正式成立，宣布采用公元紀(jì)年。至此，清末的“紀(jì)年之爭(zhēng)”落下帷幕，中西歷史紀(jì)年也在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的接觸、“沖撞”、相“知”之后而歸于“和合”。關(guān)鍵詞中西文化交流，中西歷史紀(jì)年，“和合”中圖分類號(hào)K 1