自我救贖的必經(jīng)之路——了不起的蓋茨比與國(guó)王的人馬道德因素比較研究

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文自我救贖的必經(jīng)之路——《了不起的蓋茨比》與《國(guó)王的人馬》道德因素比較研究姓名：王瀟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：李楊20090328山東大學(xué)碩- } ．學(xué)位論文論文將對(duì)《了不起的蓋茨比》與《國(guó)王的人馬》這兩部作品中的道德因素進(jìn)行比較研究，找出兩位作家道德訴求中的共性與個(gè)性，并以此異同性為基點(diǎn)，詮釋在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)該如何理解道德重要性、如何遵循道德引領(lǐng)、發(fā)揮道德力量等一系列問(wèn)題。論文的第一章首先介紹兩部小

2、說(shuō)各自的社會(huì)歷史背景：《了不起的蓋茨比》是以2 0 世紀(jì)2 0 年代喧囂的美國(guó)東部為背景；而過(guò)渡期的南方則為《國(guó)王的人馬》提供了創(chuàng)作的社會(huì)環(huán)境。隨后討論的是在這兩片地域中經(jīng)常出現(xiàn)的道德問(wèn)題以及其社會(huì)與歷史成因。為了證實(shí)這些問(wèn)題的普遍存在性，此部分還從兩部小說(shuō)中甄選出一些共同的文本作證，例如人們對(duì)待汽車與駕駛的態(tài)度，以及愛(ài)情與婚姻中的背叛與不負(fù)責(zé)任。論文第二章的探討中心是兩位主人公——杰伊·蓋茨比和威利·斯塔克類似的生

3、活旅程。在早期，他們都有純潔的心地和理想化的奮斗目標(biāo)。而后，他們都遇到了拐點(diǎn)，生活從此進(jìn)入了錯(cuò)綜復(fù)雜的階段：他們的事業(yè)開(kāi)始飛黃騰達(dá)，但是他們同時(shí)被一些不道德的社會(huì)勢(shì)力所侵染，畸化了他們的單純。最終，他們的道德缺陷導(dǎo)致了他們各自悲劇式的毀滅。通過(guò)蓋茨比與威利的例子，小說(shuō)家使讀者們認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德頹敗的嚴(yán)重性以及其對(duì)人們的破壞性影響。同為責(zé)任感強(qiáng)烈的作家，菲茨杰拉德和沃倫都不會(huì)僅僅止步于對(duì)道德問(wèn)題的揭露與批判，他們進(jìn)而提出道德能為如履薄冰的現(xiàn)

4、代人提供自我救贖的機(jī)會(huì)。第三章通過(guò)比較兩位敘事者——尼克·卡羅威與杰克·伯登的心路歷程，反映出兩位作家共同的、對(duì)道德成熟與完整的重視。隨后，本章還通過(guò)對(duì)比來(lái)發(fā)掘兩位作家的道德訴求中的個(gè)性，即，他們提出的針對(duì)道德問(wèn)題的不同的解決方案。菲茨杰拉德傾向于回歸西部傳統(tǒng)道德，而沃倫則致力于尋找到南方傳統(tǒng)道德與新興實(shí)用主義的折中點(diǎn)。針對(duì)出現(xiàn)這種差異的原因，本文結(jié)合兩位作家各自的生平與哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行了分析評(píng)述。經(jīng)過(guò)三個(gè)章節(jié)的論述，文

5、章最后得出了如下結(jié)論：菲茨杰拉德和沃倫都應(yīng)該被認(rèn)為是嚴(yán)肅的道德家，而他們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的道德問(wèn)題與現(xiàn)代人的生存困境又有各自深刻的見(jiàn)解。一方面，兩位作家都強(qiáng)調(diào)了道德成熟與完整的重要意義，因?yàn)樗麄儓?jiān)信道德力量是恒久的，也是現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)自我救贖所必不可少的。如果人們忽視或是逃避道德，那么他們將會(huì)感到困惑，會(huì)逐漸模糊個(gè)人的價(jià)值觀，甚至成為社會(huì)暗流的犧牲品：如果人們蔑視甚至是挑釁道德，那么他們將喪失良知、泯滅人性，他們的所作所為也必將遭人唾棄。相反，只