論語格言與中國傳統(tǒng)道德觀念的塑造

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o r t h ed e g r e eo f M a s t e rT h e A p h o r i s m o f T h e A n a l e c t s o f C o n f u c i u sa n d t h eS h a p eo f C h i n e s e T r a

2、 d i t i o n a lM o r a l C o n c e p t i o n sB y P e i p e i L iS u p e r v i s o r ：P r o f ．B a o g u o W a n gS c i e n c e o f C h i n e s eC l a s s i c a lP h i l o l o g yS c h o o lo f C h i n e s e L a n g u a

3、 g e a n d L i t e r a t u r eA p r i l 2 0 1 2摘要摘要《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，一般認(rèn)為它是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。《論語》的主要內(nèi)容是弟子們記錄的孔子與其弟子的一些對話，以及一些同常行為的規(guī)范等。《論語》的形式主要以語錄體為主，從這些言論中可以看出孔子的道德理想、政治主張、倫理觀念以及一些其他的具體理念，比如說孔子的教育理念，孔子的為政觀，孔子的管理思想等?！墩撜Z》一

4、書通篇充滿了圣人的教誨，是兩千多年來中國人修身養(yǎng)性、為人處世的指導(dǎo)手冊。它堪稱人生的百科全書，在書中，幾乎所有牽涉到人類生存與社會安定的各個方面都有深刻和卓有成就的論述，雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。隨著對《論語》認(rèn)識的不斷深入，其中的許多經(jīng)典言論都已成為格言而流傳于世，諸如：“溫故而知新”、“君子喻于義，小人喻于利”、“巧言令色，鮮矣仁”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“有教無類”等等，這些孔子或其弟子的言論，很多早已

5、成為影響中國人行為思想的箴言。據(jù)說，聯(lián)合國甚至將“四海之內(nèi)皆兄弟“ ①作為聯(lián)合國總部大堂的標(biāo)語?？梢?，《論語》中的名言警句已經(jīng)走向世界，在全世界范圍內(nèi)都可以感受到孔子和《論語》的文化魅力。研究《論語》的文獻資料已然很多，但是從其具體文本出發(fā)的研究還比較少。本文從《論語》中的格言入手，把《論語》原典中的格言與中國傳統(tǒng)道德觀念的塑造緊密結(jié)合。首先，《論語》格言與中國傳統(tǒng)君子精神品格的培育密不可分。在《論語》中有大量描述君子的格言，4 , N

6、 君子的說話方式、一舉一動，大到君子的忠君報國，實現(xiàn)自己的人生理想，都予以了具體而細致的說明。其次，《論語》格言極大的影響了中國傳統(tǒng)孝道觀念。雖然孝道思想在《論語》之前早已有之，但是把“孝”作為一種倫理道德的規(guī)范，作為一種人們應(yīng)該施行的“道義”，追根溯源，應(yīng)該歸始于《論語》。在論語中，孔子和他的弟子們對“孝”進行了大量的論述和闡釋。再次，《論語》格言對中國傳統(tǒng)政治品格的塑造意義重大。一方面，《論語》充斥著濃厚的仁愛精神與民本思想，另一方