論薩滿造型藝術(shù)中的表達(dá)方式與內(nèi)涵

1、學(xué)號(hào)論薩滿造型藝術(shù)中的表達(dá)方式與內(nèi)涵作者姓名： 自童盍力褪指導(dǎo)教師： 阿斯巴根學(xué)科( 專業(yè)) ：一 美術(shù)學(xué)研究方向： j 匕直塵麴醫(yī)筮差苤叢窒一學(xué)院、系： 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系年 級(jí)： 2 0 0 8 級(jí) 一2 0 1 1 年3 月1 日內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要薩滿教，這個(gè)人類文化史上最早的宗教形式，這個(gè)當(dāng)今在文化人類學(xué)上享譽(yù)盛名而又令人敬畏、崇仰的神秘宗教，已日益為世人所熟知。薩滿教屬于世界性的原始宗教，是一種通過巫術(shù)儀式控

2、制超自然力量或通過與神靈的直接接觸、對(duì)它加以控制來達(dá)到某種目的的宗教實(shí)踐，是現(xiàn)代文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科的重要研究對(duì)象。薩滿教的造型藝術(shù)是指神秘巫術(shù)儀式有關(guān)的各種形象藝術(shù)，包括薩滿神服、面具、神偶、神鼓、神帽、法器等所有具備造型藝術(shù)基本特征的符號(hào)造型。我國(guó)北方民族多年來曾普遍信仰薩滿教，在思維方式、審美心理、文化生活等各個(gè)領(lǐng)域都深受薩滿教文化的影響。而作為薩滿教精神之物質(zhì)載體的薩滿造型藝術(shù)品正是研究這些民

3、族審美文化和思想的重要內(nèi)容，是研究北方民族文化心理的活化石。本文出于以上考慮，在積累大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，將從三個(gè)方面進(jìn)行闡述：第一、薩滿教文化的概述；第二、薩滿教的造型藝術(shù)；第三是薩滿文化中造型藝術(shù)的內(nèi)涵。在寫作過程中本文參考了大量該領(lǐng)域相關(guān)圖書，為本文的順利完成和提高本人文化修養(yǎng)提供了極大的幫助。本文在第二章關(guān)于薩滿教造型藝術(shù)方面的見解中較多表達(dá)了筆者的觀察感受。盡管觀點(diǎn)稚嫩，但表達(dá)了筆者對(duì)薩滿造型藝術(shù)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，希望對(duì)薩滿文化