金初文宗蔡松年之陶淵明接受研究

1、分類號(hào)——I CS學(xué)校代碼 ! Q ! 墨魚(yú) 學(xué)號(hào)嬰幽委I ￡～菱一3 藿蒙古民慶大學(xué)碩士學(xué)位論文金初文宗蔡松年之陶淵明接受研究A S t u d y o n t h eI n f l u e n c e o f T a o Y u a n m i n g t oC a i S o n g n i a n i nE a r l y J i n D a n a s t y申請(qǐng)人：學(xué)科專業(yè)：研究方向：學(xué)位類別：指導(dǎo)教師：石迎麗中國(guó)古代文學(xué)中

2、國(guó)古代文論學(xué)術(shù)學(xué)位于東新教授論文提交日期：二O 一二年五月摘 要蔡松年不可改變的“宋儒”身份和金朝“宰輔”的至高地位，注定了他一生要在仕與隱之間徘徊。在“身寵神已辱”的痛苦交織中，他智慧地選擇了陶淵明，使陶氏成了他矛盾人生中的心靈導(dǎo)師。在文學(xué)創(chuàng)作上，蔡氏將“陶味”十足的意象入詩(shī)，吟詠凌風(fēng)傲霜的秋菊、四季常青的松柏，借以表達(dá)自己隱逸淡泊之情、堅(jiān)貞不移之志。酒是蔡松年和陶淵明成為“異代知音”的媒介，蔡松年的酒中既有惆悵，又有歡喜，既含有飄逸

3、，又不失豪邁。蔡松年傾慕陶淵明的高尚人格，向往陶淵明的隱逸情懷，更把陶淵明高蹈絕塵、任真自然的人生態(tài)度作為自己立身行世的標(biāo)準(zhǔn)。在詩(shī)歌藝術(shù)上，蔡松年自覺(jué)學(xué)習(xí)陶淵明自然、真淳的語(yǔ)言，將日常生活中的事物入詩(shī)，營(yíng)造出平和淡遠(yuǎn)的詩(shī)歌意境，形成了清新朗徹的詩(shī)歌風(fēng)格。蔡松年無(wú)論是在詩(shī)詞創(chuàng)作上，還是在思想風(fēng)格上，都深深地烙上了陶淵明的印跡，但因其“貳臣”的尷尬身份，置身于北國(guó)特殊的文化環(huán)境，蔡松年在慕陶和效陶中又有自己獨(dú)特的面貌，即在接受陶淵明的同時(shí)，

4、他還“步武東坡”，詩(shī)詞中融入了蘇軾的曠達(dá)豪邁，從而形成了蔡氏詞“雄放清勁”的北地風(fēng)格。同時(shí)，由于金朝統(tǒng)治的殘暴，異族統(tǒng)治者的猜忌和懷疑，再加上蔡松年怯懦和飄移的性格，使他始終在出世與入世之間彷徨，使他終究也沒(méi)能象陶淵明一樣毅然歸隱田園，其軟弱、搖擺的人格使他之學(xué)陶不免處于表面化的情形。還要指出的是，蔡松年是金源最先關(guān)注和闡釋陶淵明的文人之一，其對(duì)陶淵明的態(tài)度直接影響了金代文壇對(duì)陶淵明的接受與詮釋。金代文人在接受陶淵明時(shí)少了幾分陶氏的堅(jiān)定