閻連科“神實主義”文學觀研究

1、分類號：——密 級： 公理學校代碼： ! Q ! 魚墾學 號：上0 1 墨! ! Q Q Q 呈Z 壘遣掌研乾大學碩士學位論文閻連科“神實主義“ 文學觀研究作者姓名：學科、專業(yè)：研究方向：導師姓名：曲 暢文藝學文化理論趙慧英副教授2016 年5 月中文摘要“神實主義”是閻連科多年文學創(chuàng)作的結晶，是其作品的精髓。由“神”之橋梁抵達“實”之彼岸的創(chuàng)作思路是對中國傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作方式的突破，對于“內(nèi)真實”的探尋是閻連科對于文學“真實”問題

2、的再度思考。在“神實主義”世界中，那一個個殘缺、悲苦的生命群體，那一場場震撼靈魂的命運角逐，在一幕幕荒誕、詭譎的故事情節(jié)中，升騰出作家深切的人文關懷和對中國文學發(fā)展的深沉使命感和責任感。閻連科的“神實主義”扎根于鄉(xiāng)土文學，有著深厚的精神淵源，在藝術表達方法上融入了大量西方文學創(chuàng)作技巧，呈現(xiàn)出充滿著中國本土化氣息的新文學風貌，為中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作開辟了一條新路徑。在當代文學面臨停滯狀態(tài)的關鍵時期，“神實主義”確實顯示出其獨特的優(yōu)勢，為文學

3、的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，但對這一頗具爭議的文學觀念，我們也應該站在較為客觀的立場上，看到其中隱藏的不成熟因素。本文共分五個部分。第一部分為“引言”，概括介紹本課題國內(nèi)目前的研究現(xiàn)狀，重點介紹本文的創(chuàng)新之處和社會意義。第二部分是對“神實主義”的基本闡釋。從定義出發(fā)，通過與現(xiàn)實主義比較，揭示神實主義存在的必然，再從“真實”入手，論述“內(nèi)真實”揭示的是人類的深層心理活動。第三部分是本文的核心內(nèi)容，從文化的、歷史的和心理的維度對“神實主義”